Mobile status

• Today when I was asleep I dreamed that I was talking to my friend on the mobile and that her mobile gave me the status of her mobile. She put a piece of our favorite reading on the state of her mobile, and when I woke up I remembered that the mobile has no such feature except in the loaded programs such as Facebook or Whats app so I found it a new idea Mobile companies to adopt that there is a mobile case through which to know the position of the person and away from any programs! Is it possible to realize the dream or is it just a dream like my dream for social networks in the future?
• You might see also those idea's  :
• Domain name industry and social networks
• Sub-ccTLD as a foundation for the development of African Information Technology community.

فى الزهد (ابو العتاهية)

ابيات فى الترحال والنصب منسوبة للإمام الشافعى

“ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدب

مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

و البدر لولا أفول منه ما نظرت
إليه في كل حين عين مرتقب

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى في أَمَاكِنِه
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب

فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِِ”  

الاتوبيس النهرى

• بعدما هجرت المعشوقة لفترات نظرا لسوء حالتها تلك الأيام فانا اذهب دوما إلى الخليلة وعادة يكون هذا مرة فى الشهر ، وطريقى إلى الخليلة كان يكون شاعريا فأنا اركب اتوبيس من منزلنا حتى الاتوبيس النهرى أو اتريض حتى محطة ماسبيرو ومن هناك اخذ الاتوبيس النهرى وربما عدت به ايضا او غيرت المسار واكلت عند احد محلات الفول المفضلة لدى قرب ميدان المساحة وعدت ادراجى بالمترو او مترجلا إلى التحرير ثم استخدام اى اتوبيس من التحرير للبيت.
• وقصتى مع الاتوبيس النهرى ربما تبدأ منذ زمن بعيد حيث كانت رحلة الطفولة إلى حديقة الحيوان بالجيزة يجب أن تمر عبر الاتوبيس النهرى ورغم اننى قضيت فى جامعة القاهرة اكثر من عشرين عاما فى العمل هناك فلم استخدم الاتوبيس النهرى إلا مرات نادرة وكانت فى الاغلب ما زملاء وكانت رحلة ممتعة.
• والتعود الآخر على استخدام الاتوبيس النهرى بعد حديقة الحيوان والعمل كان حينما ازور اختى حيث كانت تقطن فى عمارة بالقرب من كوبرى الجامعة ثم حينما انتقلت إلى المنيل حينما كان اتوبيس النهرى تستطيع ان تركبه من شبرا الخيمة حتى المعادى ربما كثيرين لا يعرفون أن كان هناك محطة فى الوراق وامبابة ومحطة عند روض الفرج ثم محطتين فى المنيل كانت احدهم امام بيت اختى الآخر وكانت هى افضل وسيلة مواصلات بالنسبة لى فهى وسيلة مواصلات وفسحة ورغم تهالك الاسطول وقصره الآن على بعض الرحلات السياحية وتشغيل المحطة الوحيدة بين الجامعة وماسبيرو فمازال الاتوبيس النهرى كنزا يمكن ان يمثل حلا كبيرا لمشاكل المواصلات فى القاهرة لو احسن استخدامه لو تم تحديث الاسطول واستقدام ماكينات احدث مايطلق عليها الهوفر كرافت او الحوامات بالعربية وهى عبارة عن مركبة تنطفو فى الهواء على وسادة هوائية اسفل جسمها مثلها مثل من الاتوبيس النهرى ولكنها اكثر سرعة وببساطة يكفى معرفة ان احدى تلك الحوامات كانت تعمل بين السعودية ومصر وتأخذ المسافة فى ساعتين وبالمناسبة هذه ليست احلام وردية فهناك حوامات فى نهر التايمز فى لندن وهو يعنى بالنسبة لنهر النيل يعتبر ترعة ، وبالطبع لو فكرنا فى عمل مناقصة وطرح عملية نقل الركاب النهرى سياحيا لاحدى الشركات بدلا من هيئة النقل العام التى استحوذت على الاتوبيس النهرى ورغم عملية التطوير فالأمر مقتصر على تلك الرحلات الهزيلة والتى لا تفيد الحركة الملاحية التى ممكن ان تكون حلا بعيدا عن جحيم القاهرة المرورى وجلطاته المشهورة وكل مرة اركب الاتوبيس افكر فى ذلك وطبعا ربنا يجنبنا امراض التفكير فى الواقع المصرى الأليم !
• وربما فاتنى ان اكتب عن الاتوبيس النهرى كأحد الاحزاب المؤثرة فى الحركة المرورية حينما كتبت مقالتى الخاصة بالحريةعلى الطريقة المصرية والتى اشتملت على الاحزاب الكبرى فقط وغضت الطرف عن الاحزاب صغيرة الحجم او التى لم تكن موجودة كالكتكت فى ذلك الوقت ، على ايه حال ان كنتم لم تركبوا الاتوبيس النهرى فهو فرصة لتاخذوا اطفالكم فى تلك الرحلة الساحرة على صفحة النيل الخالد على رأى احمد مظهر فى رائعة توفيق الحكيم الأيدى الناعمة التى اعتقد انها تاب عنها هى وعودة الروح حينما الف عودة الوعى بعد نكسة يونيو ، لكن لا تحلموا ان تجدوه بنفس الصورة ، الايام السابقة جعلت الكراسى مطورة لكن صوت الماكينة مازال اعلى لكن جمال الرحلة على صفحة حابى اجمل ما يكون وحتى ما سوف ترونه سوف يبهركم فكثيرين لا يستطيعون رؤية المسلة الموجودة فى الجزيرة أو حتى مرسى اليخوت الملكية التى تحول إلى مجلس قيادة الثورة فيما بعد وان كان الآن يتم تحويله إلى متحف منذ سنوات ولم يتم به شئ ، كذلك نافورة النيل التى لم تعد تعمل رغم انه تم صيانتها منذ فترة ، على الاقل فى النيل سوف يكون التلوث اكثر وتستطيعون ان تحلموا مثلى بأفكار مثالية لا تعيش إلا فى عقل الكائنات الفضائية ، والى اللقاء مع احزاب اخرى فى حريتنا على الطريقة المصرية!

الحماقة

 اليمامة الحمقاء

احمد شوقى

يَمَامَه كانت بِأعلى الشَّجره

آمِنةً فِى عُشِها مُسْتَتِرَة

جَاءَ الصَيَاد ذاتَ يَومٍ وَحَام

حَولَ الرَّوضِ أى حَومٍ

فَلَم يَجِدَ للطَّيرِ فِيه ظِلاً

وَهَمَ بالرَّحِيلِ حِينَ مَلَ

فَخَرجَتْ مِن عُشِهَا الحَمْقَاء

وَالحُمقُ دَاءٌ مَا لَهُ دَوَاء

وَقَالْت أيُهَا الصَيَاد عَما تَبْحَث

فالتفَتَ الصَيَاد صَوبَ الصَوتِ

ونَحْوَهُ سَدَدَ سَهمَ المَوتِ

فَبَرَزَت من عُشِها المَكينِ

ووَقَعَتْ فِى قبضَة السِكِين

تَقُول قَولَ عَالم مُحَقِق

مَلَكتُ نَفْسِى لَو مَلَكتُ مَنْطِقِى

وقال المتنبئ

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها

طرفة لغوية (الشاعر اسماعيل صبرى )

طرقت الباب حتى كل متنى

فلما كل متنى كلمتنى

فقالت يا اسماعيل صبرا

فقلت يا اسماء عيل صبرى 

فى الزهد فى الدنيا "ابيات منسوبة للإمام على "

النفس تبكي على الدنيا وقد علمتإن السعادة فيها ترك مافيها ...ﻻ دار للمرء بعد الموت يسكنهاإﻻ التي كان قبل الموت بانيها ...فإن بناها بخير طاب مسكنهوإن بناها بشر خاب بانيها ...أموالنا لذوي الميراث نجمعهاودورنا لخراب الدهر نبنيها ...ﻻ تركنن الى الدنيا وما فيهافالموت ﻻ شك يفنينا ويفنيها ...لكل نفس وإن كانت على وجلمن المنية آمال تقويها ...المرء يبسطها والدهر يقبضهاوالنفس تنشرها والموت يطويها ...والنفس تعلم اني ﻻ اصادقهاولست ارشد اﻻ حين اعصيها ...واعمل لدار رضوان خازنهاوالجار أحمد والرحمن ناشيها ...قصورها ذهب والمسك طينتهاوالزعفران حشيش نابت فيها ...انهارها لبن محض ومن عسلوالخمر يجري رحيقا " في مجاريها ...من يشتري الدار في الفردوس يعمرهابركعة في ظﻻم الليل يحييها ...

لماذا خلدت قصص الحب ؟

• جلست مع صديقى على شاطئ النيل وهو يعانى من ضغوط الحياة الزوجية واخذت اقول له أن القمر بدرا فتذكر ايام خطوبتكم وكيف كنت ترسل إلرسائل إلى القمر ؟! اخذ يسألنى وكيف يحدث هذا قلت له أنه زمان قبل التليفون والموبايل والرسائل لم يكن يجد المحبين الاوائل سوى أن ينظروا للقمر فى نفس الوقت الذى يحددوا فى مواعيدهم المخطوفة من العزال حتى ينظروا إليه فى نفس الوقت فبالتالى يعرف كل منهم انه ينظر إلى القمر فى هذه اللحظة فيحدث لديهم ارتواء عاطفى .. نظر إلى كأننى كائن قادم من الفضاء الخارجى وقال لى أنه فى فترة الخطوبة كل شعوره كان ببساطة انها امام زجاجة مياه ساقعة وانت حران فكل هدفه هو نيل  تلك الزجاجة المشبرة ليس إلا.. ثم نظر لى حاليا وقال تعرف لو قيس قابل ليلى اليومين دول بعد جمعيات المرأة المتوحشة اللى بتغذى الستات ازاى يكونوا رجالة وقالها شايفة القمر ياليلى حترد عليه بكل بساطة وتقولوا انت شايفنى عامية يا ابن العامية ده طبعا لو ليلى كانت بنت ناس لكن ممكن بقى تسبله الملة والدين علشان تثبتله انها قد ايه رومانسية بالزمن الحالى !
• وعلى نفس المنوال  لو كان روميو تزوج جوليت لم نكن لنسمع بهم ولو كنا سمعنا عنهم اى حاجة  كانت أن جولييت خانت روميو او العكس وعلى العموم لو تفكر فى القصة التانية اللى بين قيس ولبنى برضه لو كانوا اتجوزوا كان زمان لبنى رافعه عليه قضية خلع ومبهدلاه فى المحاكم بنفقة العيال تقولى حب.
• طب يا سيدى ايه رأ يك أن الست اللى الراجل تنازل عن العرش خانته بعد ما تنازل عن العرش ، قلت له حاسب ده خوض فى الاعراض وبعدين دى كلها شائعات.
• رد على صاغرا يعنى حبهم ده اللى حقيقى ... انت فى الزواج عامل زى ذكر النحل بس الفرق بينك وبينه أن فى عالم الحيوانات الستات ارحم يعنى ذكر النحل بيموت بعد التلقيح ذكر العنكبوت النونو الحبيب كذلك العنكبوتة بتاكله لكن انت فى الزواج الانسانى الست بتستفيد من التلقيح انها تكون أم وخلاص هى اصبحت كائن تانى لا هو ست ولا هو راجل اصبحت أم ودورك انت تصرف على الأم والعيلة وتاخذ الزبالة معاك وانت نازل يعنى ببساطة كده انت قبل الزواج كنت بتحب الجبنة الرومى فقررت انك تجيب مرات البقال وولادها يقعدوا عندك وفى النهاية الجبنة الرومى بتخلص بعد اول يومين زواج ، يعنى كده روميو وجوليت وقيس وليلى او حتى قيس ولبنى اتخلدت قصص حبهم علشان قيس ماخدش الزبالة معاه وهو نازل ولا قعد يضرب اخماس ف اسداس علشان يجيب ثمن البامبرز وبعد ده كله لما بتكتشف ان مرات البقال معاك فى البيت هى وولدها تلاقيها بتقولك انت ليه موش بتجبلى ورد بذمتك فى حد يجيب ورد لمرات البقال؟!.

بيكيا

• منذ سنوات طويلة قرأت عرض عن كتاب عبودية الكراكيب لكارين كينجستون وفكرة الكتاب ببساطة إنه كلما زاد قدر الكراكيب فى حياتك تزداد الطاقة الراكدة التى تجذبها تلك الكراكيب ، لذلك فإن السبيل الوحيد لدفع حياتك إلى الأمام هو التخلص من الكراكيب حتى تتمكن من بدء حياتك بشكل جديد ومنعش وفكرة الكاتبة أن تتخلص من الكراكيب عن طريقة الفينج شوى وهى فن التناغم مع الفضاء المحيط وتدفقات الطاقة من خلال البيئة والتصالح مع النفس ومع الطبيعة المحيطة بالإنسان وبذلك يستطيع التعايش بشكل ايجابى بدون توتر تذكرت هذا الكتاب وانا أقرأ متحف البراءة لاورهان باموق وهى رواية تغوص فى واقع اسطنبول فى مرحلة معينة من التاريخ التركى قبل احد الانقلابات العسكرية وشغف بطل الرواية بجمع الاشياء الخاصة بحبيبته على مدار اعوام سواء اشياءها الشخصية او مجرد اى قطعة لمستها وهو يزور بيتهم حتى اعقاب السجائر وحيث أن الكاتب فيما يبدوا اراد تخليد قصة الحب فقد جعل نهايتها مأساوية مثل كل نهايات قصص التى لا يكتب لها النجاح فيقوم البطل بتحويل منزلها القديم إلى متحف كذلك كل قطعة هى لمستها سواء اشياء شخضية او ادوات مائدة منزلية او حتى ادوات تجميل او سرير ويجوب البطل كافة انحاء العالم ليشاهد كافة المتاحف حتى يصنع من حبه ذلك المتحف ويسميه متحف البراءة والمتحف اصبح حقيقة موجود فى تركيا على يد الكاتب.
• ترى كم من الكراكيب نريد أن نتخلص منها ونعطيها للرجل الذى ينادى روبابيكيا وهى كلمة ايطاليةبالمناسبة او وهو يختصرها وينادى بيكيا ، اتذكر ذلك الصديق الذى يحتفظ بقصاصات ورق المراسلة التى سبقت الانترنت وصور صديقاته من تلك المراسلات وخصلات الشعر المرسلة له كذلك بعض الاشياء الشخصية والتذكارات من تلك الدول ، او أتذكر كراكيبى الشخصية حيث لدى البطاقات التعريفية التى يتم تعليقها فى حضور المؤتمرات للعديد من المؤتمرات التى كنت احضرها وكنت دائما اقول عليها "بفتة" مثل التى يضعها الاطفال او تذاكر المعارض الفنية او حتى معارض الطوابع وحتى البومات الطوابع القديمة التى مازلت احتفظ بها ، او تذكرة اول زيارة لبرج القاهرة او تذكرة اول زيارة للمتحف المصرى حتى بطاقات معارض الكتاب منذ اول معرض حضرته حتى معرض 2018 التى اصبحت احتفظ بها حتى وإن لم اذهب إلى المعرض ، نتائج الكف الصغيرة التى تمثل دعاية للشركات وبها العام كله وتخطيطى على أيام السنةوايام الامتحانات بها اعتقد لدى نتائج منذ عام 1977 وحتى وقت قريب ! ، اجندات كثيرة لسنوات مختلفة منها بعض الاجندات التى احتفظ بها لمجرد ان بمقدمتها معلومات قيمة مثل المقاييس والاوزان ونوات الاسكندرية كذلك بطاقات تعريف شخصية لى سواء فى مكتبات المدراس او كارنيهات الدراسة او حتى ابونيهات المواصلات العامة .حتى ابطالى البائسين لديهم كراكيبهم مثل  الوردة فى شاهد حب أو الشنطة فى عطر أنثوى فواح ، اعتقد أن لكل منا كراكيبه وربما هناك بعض الكراكيب النفسية او الروحية او ذكريات الأماكن سواء كانت اماكن مفتوحة او مطاعم معينة نستكين فى الاكل بها .. اخشى أنه بمرور الزمن ربما تكون افكارنا تحولت هى الاخرى إلى بيكيا روبابيكيا !

قنبلة المعرفة العنقودية

• كنت صغيرا لا افهم معنى القنابل العنقودية وعليه فقد توجهت بالسؤال إلى احد اقاربنا رحمه الله وقد شرح لى فكرة القنبلة العنقودية حينها ببساطة شديدة  تناسب عقلى الصغير حين ذلك قال لى تصور أن القنبلة عبارة عن بلية كبيرة فأن القنبلة العنقودية عبارة عن بلية ضخمة حينما تنفجر تلك البلية نخرج منها بلى اصغر وهكذا البلى الاصغر يخرج منه بلى اصغر بحيث تصيب اكبر مساحة قنبلة وطبعا البلي هنا عبارة عن قنابل اخرى تنفجر وعليه فإن المساحة التدميرية لتلك القنبلة تزداد وتزداد.
• وحينما سئلت من قبل لماذا تقرأ قلت أن المعرفة عبارة عنقنبلة عنقودية ولأن من يسألنى لم يكن يعرف معنى العنقودية مثلى وانا طفل فقد شرحت له الأمر ببساطة ولكنه لم يفهم معنى أن تكون المعرفة قنبلة عنقودية فشرحت له مرة اخرى انك حينما يتبادر فى عقلك تساؤل ما فأنك تحاول أن تجيب عنه من خلال قراءة كتاب لكنك حينما تنهى هذا الكتاب فإن الكتاب الجديد يطرح امامك المزيد من الاسئلة التى تجتهد فى البحث عن اجابات جديدة لها وهكذا دواليك فى عملية لن تنهى وضربت مثالا بكتاب شخصية مصر لجمال حمدان فحينما تقرأ النسخة الأولى التى كانت عبارة عن كتاب صغير يعتبر سفرا فإنه يحدث لك نهما لقراءة الموسوعة الشاملة واجزاءها وحينما تقرأ الموسوعة فإن اسماء مثل محمد شفيق غربال الذى قال عن مصر انها هبة النيل والمصريين ردا على مقولة هيرودوت انها هبة النيل فقط وحينما تغوص قليلا فى الكتاب تجد كتابا آخر تريد أن تقرأه هو سندباد مصر لحسين فوزى وهكذا وربما هذا هو اهم الاسباب فى تشكيل وعيى الشوفينى!
• واضفت له حينما يتكلم البعض  عن ابن تيمية وفتاويه فأنت تبحث عن الرجل وتبدأ فى قراءة فتاويه ومن ثم تحاول ان تقرأ نقدا محايدا وتستمر العملية ايضا فى نهم لا ينتهى او حتى حينما تتابع كتب مثل الفريضة الغائبة او معالم على الطريق فأنك ربما تجنح قليلا إلى أن يكون لديك وعيى اصولى!
• وربما الأمر اسوأ تاريخيا فانت حينما تريد ان تلقى بنظرك على حقبة تاريخية ما ولنقل مثلا الحقبة الناصرية فأنت لن ترى الحقيقة من خلال ان تقرأ لاحد من عرابى الناصرية مثل هيكل ولكنك تحتاج إلى تقرأ كتب اخرى مثل مذبحة الابرياء لوجيه ابو ذكرى وهكذا يتشكل وعيك او تستطيع ان تقول أنك تكون رؤية ما عن هذا الحدث.
• وقد يقول قائل لكن الروايات لا تقدم تلك الرؤى لكن دعونى اضرب مثالا بسيطا لعملين من اعمال رضوى عاشور ثلاثية غرناطة وكيف أنك تعيش داخل منمات الحياة فى الاندلس كأنها امامك كذلك فى رائعتها الأخرى الطنطورية فأنك تعيش المأساة الفلسطينية كما انها امامك وتعرف تفاصيل الحياة حتى بالأعمال اليدوية الفلسطينية التى سطت عليها اسرائيل ونسبتها لأنفسها فى عملية منظمة لنزع الهوية.
• وهكذا تظل تسافر فى رحلات طويلة داخل الكتب والروايات  تبحث عن الاجابات او تطرح اسئلة جديدة ويمتلئ وعيك بالمزيد من الأفكار والرؤى وقنبلة معرفتك تبقى متفجرة ربما تضئ سراج عقلك وتشكل وعيك وكل يوم تشعر بالتضاؤل أمام حقائق الكون والحياة والمعرفة وتدرك أنك مهما حاولت لست سوى انسان لديه من العلم إلا أقل من القليل!

رحلة داخل كتاب

• جلس اخو صديقنا العائد من المملكة السعودية حائرا ونحن نصف له أنا وصديقى احد شوارع جدة فى منطقة معينة هو يعرف أن صديقى قضى وقتا فى السعودية لكنه كان فى الرياض ولم يزر جدة إلا قليلا مما آثار اندهاشه اكثر فأكثر فقال له اخيه لا تندهش هم الأثنان دوما يفعلون بى ذلك وكان الأمر بسيطا فنفس الشارع الذى يتحدث عنه كان به عنوانا بريديا خاصا بأحد اقاربى ، وعليه فأنت تستطيع أن تسافر فيما تقرأه وتذهب إلى اسفار بعيدة منها اسفار فى الزمن واسفار فى الدول فانت حينما تقرأ كتابا تاريخيا فأنت تسافر إلى  هناك حيث ذلك الزمن الماضى ، اذكر اننى حينما قرأت كتاب الانفجار 1967 وكانت فى الاسكندرية وكان كل من معى مندهش من حجم الكآبة على وجهى وانا فى الواقع اقرأ كتاب سياسى لكن يجب أن نعترف أن طريقه هيكل عراب الناصرية مشوقة وعميقة جدا  حيث أن الأحداث به تسير كأنك داخل الاحداث واعتقد انه من اكثر المقاطع ايلاما فى قرأتى عامة فصل عناصر مآساة اغريقية فى ذلك الكتاب وايضا الاصعب منه تقرير الأمم المتحدة عن ضرب العراق فى حرب تحرير الكويت وقد قراته ايضا فى كتاب لهيكل  ايضا وهو اوهام القوة والنصر ويكفى أن احد المقاطع فيه كانت تقول "أن العراق رغم انه يصنف كدولة نامية لكنه كان يوفر مستوى خدمات لافراده تقارب الدول المتقدمة ولكنه عاد إلى دولة فى القرون الوسطى " اما باقى المقاطع فتحدثك عن قوة محطة كهرباء قبل وبعد الضرب واغلب محطات الكهرباء والمياه وكل كبارى نهرى دجلة والفرات كانت اهدافا للقصف فى عمليات تفكيك الدول واعادة اعمارها ويكفى ان كعكة اعمار العراق والكويت صبت فى مصلحة الميزانية الأمريكية وهذا ليس بعيدا عما يحدث اليوم فى سوريا وغدا ربما فى مكان آخر!
• وقد يقول قائل لكن اين الرحلة فى رواية اقول له أن الرواية ربما تكون فى قلب مدينة ويضع الكاتب  داخلها تفاصيلها بحيث أن تعيش بنفسك على شاطى نيل القاهرة وانت تقرأ لتوفيق الحكيم أو لشوقى أو حتى تسافر الى اسطنبول وانت تقرأ لأورهان باموق او تعيش فى البرتغال وانت تقرأ جوزيه ساراماجو.
• هذا بخلاف السفر داخل اغوار النفس البشرية فى صور العشق والهوى وحتى فى صور الجريمة كالأخوة كارمازوف لدستوفسكى ، فى احدى المؤتمرات التى شاركتنى العمل فى احد الورش زميلة  روسية واخذت أن احدثها عن الكتب الروسية حتى أنها قالت لى بدهشة يبدو أنك تعرف روسية اكثر منى ، واذكر أنه جاءت إلى العمل مصرية من اصول فرنسية للتدريب وكنت اسئلها عن اسم حاملة طائرات فقالت لى أنها على أسم رئيس وزراء فرنسا جورج كليمنصو وحينما اخذت اناقشها عن فرنسا قالت لها احدى زميلاتى اتركيه قليلا وسوف يحكى لكى عن فرنسا ، أما الموقف الذى لا انساه فهو حينما جمعنى حوار فى احدى منصات التواصل الاجتماعى القديمة قبل الفاسبوك الذى لا يعرفها الجيل الحالى "BBS" وكان السؤال الدائم من اى بلد فقالت لى انها من ماليزيا وقالت لى بتحدى هل تعرف ماليزيا فسردت لها عدد من المعلومات عن ماليزيا حتى اننى قلت لها كلمتان اعرفهم حتى ظنت فى نفسها اننى ماليزى واخذت تتحدث باللغة المالايوية.
• اشرع فى رحلتك القادمة دون جواز سفر أو تأشيرة دخول أو جنود على حدود سافر بألة زمن الى ماضى او إلى مستقبل او حتى إلى دول الأعداء واعرج على بلاد الاصدقاء اتبع القول المنسوب للشافعى سافر تجد عوضا عمن تفارقه او فقط اتبع الأمر الألهى الأول "أٌقرأ".

ليلة رعب

• عدت من عملى قرب الخامسة  لكن لضغوط العمل كنت اعانى من صداع نصفى قوى جدا وعليه فقد اكلت وركبت اول سرير طالع وذهبت فى سبات عميق لعدة ساعات ، وبالطبع اثر ذلك على قدرتى على النوم مبكرا ليلا وعليه قررت أن اشاهد التليفزيون وجلست انا ووالدتى رحمها الله نشاهد فيلم "الاخرون" لنيكول كيدمان وكنت قد قرأت قصته من قبل لكن لم اكن شاهدته كاملا ، وهو فيلم متميز بالنسبة لى لأنى لا احب تلك الافلام المرعبة الحديثة المليئة بالدماء وقد كان هيتشكوك هو مخرجى المفضل لافلام الرعب وافضل افلامه كان بالنسبة لى هى نفوس معقدة بالطبع النسخة القديمة حيث لم استطع ان ارى النسخة الحديثة التى تم اعادة اخراجها من جديد وكانت ميزة هذا الفيلم تحديدا أنه فيلم مرعب دون أى نقطة دماء او اى عنف لكن جو العمل نفسه كله يجعلك قلقا ومتوترا.
• على ايه حال انهيت فيلم الاخرون ولم استطع النوم فقررت أن اكمل اليوم بالقراءة وحيث أننى كنت بدأت فى الف ليلة وليلة منذ فترة فقررت اقرأ ليلة من الليالى او قصة حسب مزاج شهرزاد اذا كانت القصة طويلة اوقصيرة على عدة ليالى او حسب قدرتى على السهر.
• واثناء قراءة احدى القصص التى كانت تتحدث بالطبع عن مردة الجن وخلافه شعرت بأن هناك خبط فى مكان ما بالشقة وبالطبع تجاهلت ذلك الصوت وقررت انه من تأثير الفيلم أو من تاثير القصة التى فى يدى ولكن الخبط عاد مرة اخرى وعليه قمت بانارة نور الصالة- "غرفة المعيشة" بالتعبير الاحدث- فاستيقظت والدتى واقنعتي هى الاخرى بأن الموضوع له علاقة بالفيلم وعدم نومى جيدا لكنها استمعت هى الاخرى الى تلك النقرات وعليه اخذتنا نصتنت سويا حتى اكتشفنا ان الخبط على باب الشقة وانه منتظم قررت أن افتح شراعة الباب ووجدت قطة تقف لى وتدق الباب ، قلت لوالدتى انها ربما تكون جوعانة فقالت اننى لو وضعت لها اكلا فلن تتحرك وسوف تبقى مكانها ، فى النهاية اطفئت النور وعدت لشهرزاد لكن دقات القطة  لم تتوقف وعليه اخذت قليل من اللبن ووضعته لها ومياه فاخذت تشرب وتركتها وعدت لألف ليلة وحيث أنها كانت ليلة صيفية ذات ليل قصير فقد وجدت الآذان الأول للفجر فقررت أن اصلى الفجر فى المسجد وأن اكمل يومى حتى ميعاد الشغل او كما نطلق على ذلك "التطبيق".
• ارتديت جلبابا وخرجت من باب الشقة فوجدت القطة تسير ورائى حتى خرجت من المنزل حينما نزلت من المنزل فزعت رجلا كبيرا فى السن يسير على عكاكيز وانا اعرف مواظبته على الصلاة وتسبيحته وهو يسير ظل واقفا ينظر إلى وانا اخرج من المنزل لبرهة فهو يصلى الفجر وتصور أننى ابى رحمه الله ولمعرفته بوفاته فقد توقف لحظات عن التسبيح واخذ يرمقنى ففهمت فيما يفكر ، قمت بالسير فى الحارة المواجهة للبيت الموصلة للمسجد فقابلت رجلا فى اخرها وكان يحمل جوالا على ظهره ولم اره من قبل ففوجئت به يقول لى ابقى اقفل الباب من ورائك ولبرهة تصورته يتحدث عن القطة التى كانت تسير ورائى وانها صعدت مرة اخرى للبيت لكنى التفت ورائى لم اجد القطة.
• عدت من صلاة الفجر وحينما قابلت زملائى ذلك الصباح وشربت كوبا من القهوة واخذ البعض يقول اننى لا ابدو فى حالة جيدة فقصصت لهم اننى لم انم وحكيت القصة فوجدت القصة تأخذ بعدا اخرا عند الزملاء والزميلات وربما خيالهم كان اكثر من خيال شهرزاد فاحدهم كان يخاف من وردية الليل ويحدثنا دوما عن القط الأسود الغريب صاحب الذيل الطويل الذى فى الواقع قضيت معه سهرات طويلة وانا فى مبنى العمل وحيدا ولم يرعبنى سوى مرة واحدة لهوسى بتوفير الانوار واطفاءها ليلا عقب مغادرة المستخدمين وقد وجدت عينيه تلمع فى ظلام الممر وواقفا على قائمتيه الخلفيتين وتذكرت مقولة محمود المليجى أنا القط الأسود يا رحمى واذكرايضا مخيلة احدى الزميلات التى قالت عن القطة الجنية التى تحولت الى رجل واختفت وهكذا بقيت تللك الليلة ذكرى ليلة غريبة باالنسبة لى مرعبة بالنسبة للآخرين مع الاعتذار لنيكول كيدمان وفيلم الآخرون!

اهلا بكم فى اللغة العربية

• كنت قد تكلمت من قبل عن ازمة الهوية التى وصلت إلى مرحلة تآكل الهوية والذى اخشى اننا في يوم من الايام تجد دعوة لكتابة اللغة العربية بطريقة الفرانكو اراب التى يمارسها الشباب على شبكات التواصل مثل ما حدث فى تركيا وتم تحويل اللغة التركية إلى الحروف اللاتينية لانجاز وصفة التقدم ورغم أن تركيا تتقدم لكن لم تعترف بها اوروبا كدولة منها وظلت ذلك الحليف المشكوك فى امره دوما رغم كل التنازلات التركية ولكن ليس هذا موضوعنا.
• ورغم اننا فى جيلنا كنا نتهم بأننا ضعاف فى اللغة العربية وانا شخصيا رغم أن والدى كان موجها للغة العربية فقد كانت المادة الاضعف لدى وكنت اميل إلى الرياضيات والعلوم لكننا كنا نستطيع أن نخلق العديد من المرادفات اذكر أننا خرجنا فى احد المرات فى سيارة زميل لنا ويومها كنت مستفزا جدا للتأخير حيث أن صديقنا لديه توقيته الخاص به حينما يقول لك عشر دقائق فنحن نفهم انها عشر دقائق حسب توقيته الخاص جدا وركبت السيارة وانا اذكره بأن نمرة السيارة تكاد تسقط من المرة السابقة وانه النمرة ممكن ان تسقط وعلى بعد امتار قليلة لحق بنا شرطى على دراجة نارية واوقفنا ونبهه إلى أن النمرة سوف تسقط وانه يجب ان يتوقف لاصلاحها لكنه شكر الرجل وزعم أن الأمر لا يعرفه مما استفزنى مرة ثانية فقلت له أن هذا سلوك قمئ فحاول أن يخفف من توترى وقام بسؤال صديقنا الاخر بجانبه يعنه ايه قمئ فقال له يعنى ممجوج ورغم انه بدأ يستفز من تلك اللغة التى نستخدمها فقرر أن يهدأ الاجواء وسئل زميلنا الاخير يعنى ايه ممجوج فرد الاخير يعنى مستهجن وهكذا عدة مرادفات كلها ربما غريبة وربما كثيرين لا يسمعون عنها وعندها قررت انا المغادرة لأنه عندها فكر فى ابتكار فكرة المقعد القاذف فى سيارته لرمى من لا يعجبه منها!
• وقد كنت استخدم كلمة رجع الصدى عوضا عن "feedback" فى اغلب حواراتى واستفز ذلك احدهم ولم يفهم المعنى فقلت له أن هناك رجع الصدى وبل الصدى أم رجع الصدى فهى التغذية المرتدة وبل الصدى هى ارواء العطشان أى اننا امام نفس الكلمة ومعانى مختلفة هذا فضلا عن اللهجات والمجتمعات المختلفة فكلمة مثل الشيخة فى مصر تعنى سيدة متدينة بينما فى الخليج هى من العائلة المالكة لكن فى المغرب الشيخة هى اقرب ما تكون إلى الفنانة او كما نقول نحن كده عن منيرة المهدية سلطانة الطرب.
• وابسط مثال على ثراء اللغة العربية ومترادفاتها هى أن للأسد وحده ما يقارب من 500 اسم !يعنى اكيد نعرف الليث والغضنفر كذلك كلمة السيف لها ما يقارب 300 مترادفة منها الحسام ومنها ما يكون وصفا خاصا لنوع معين من السيوف او كناية عن صفة به.
• مرحبا بكم معى فى لغتنا العربية وارجو أن لا يكون رجع صداكم عليها سيئا وان  أكون بللت صداكم للغة!

الاخوة الكبار

• يعتقد البعض أن جورج اورويل حينما قدم رواية 1984 عام 1949  أن الأمر كان خوفا من تغول المجتمعات الشمولية فى حياة الأفراد وانها كانت دعاية مضادة للاتحاد السوفيتى تحديدا ونوعا من تخويف المواطنين من الاجواء الاشتراكية بينما يظن البعض الآخر أن الرواية تتحقق باستمرار كلما حدث ذلك التقدم الانسانى فى وسائل الاعلام فأى دارس للإعلام يتعلم أن وسائل الاعلام تساهم بشكل خاص فى رسم صور نمطية وخلق تنميط داخل المجتمع بمعنى صور خاصة لكل شخص ، ومن الممكن فهم ذلك من خلال الرسائل الاعلانية البسيطة حيث تريك الاعلانات كم انت سعيد بجوار تلك السلعة او تعيس اذا لم تحصل عليها.
• وعليه يصنف الاشخاص الآن فى المجتمعات تبعا لما يملكون من ماركات عالمية سواء تليفونات او خلافه وتعبير ابن ناس ذلك التعبير الطبقى الواضح جدا يقابله المواطن العشوائى او فئة المكحرتين او بيئة!
• وطباعة المجتمع بانماط ثابتة تسير على قدم وساق بفضل مجموعة من الاخوة الكبار جدا تكنولوجيا ويكفى ان تتابع ما قاله مؤسس فاسبوك فى تحقيقات الكونجرس عن انتهاك الخصوصية للعديد من الافراد وشائع جدا استهداف الاشخاص تسويقيا من خلال متابعة انماطهم على شبكة المعلومات سواء على شبكات التواصل او تصفحهم للانترنت واذا كانت شبكات التواصل تقوم بذلك فيقوم الاخ الاكبر الاخر جوجل بمتابعة انماط تفكيرك وحتى يتم استهداف  الدول باحصائيات البحث وفهم نمط حياتهم من خلال طريقة البحث واستهداف تلك الانماط تسويقيا وبيع تلك الاحصائيات يتم يوميا بكل بساطة.
• تستطيع ان ترى فى العبث الوطنى كيف تتصارع كتائب النظام الالكترونية وكتائب الاخوان على عقلية المواطن على شبكات التواصل الاجتماعى بشكل دائم وقد قالها الرئيس بكل بساطة فى احد الاجتماعات ويتم فعلها بشكل آلى على شبكات التواصل وعلى كل وسائل الاعلام لخلق المواطن الصالح المصبوب فى مصلحته دائما.
• وحيث أن كل شخص الأن فخور أنه موصول على الشبكة وحتى الأمم المتحدة اعتبرت الحق فى الاتصال حق من حقوق الانسان  ويقوم الاخ الاكبر جوجل الآن بمحاولة بث الانترنت من خلال الفضاء فى المناطق النائية او من خلال البالونات.
• وانت فخور بعرض صورك وتحركاتك وبيانتك وليس ادل من صرعة السلفى التى تجتاح العالم والتى للأسف اودت بحياة عدة اشخاص اثناء محاولتهم اخذ تلك الصور فى مناطق خطرة.
• بينما يقوم اخ اكبر اخر باخذ كل بياناتك من تليفونك المحمول وانت تضع كل بياناتك وصورك وتحركاتك بنفس راضية على محركات تلك الشركات وتفخر بأنك تمتلك هذا الجهاز بين اقرانك! بل انظر إلى موبايلاتك كم موبايل غيرت وانت لا تحتاج حتى تكون مسايرا للواقع المعاش واصبحت مطبوع بصيغة مواطن متواصل مع العصر ، وبالطبع فى ذلك التواصل ان تلهث لتلحق بذلك الجديد الذى ربما لا تحتاجه فى الاصل لكن انت تريد ان تأخذ ختم المواطن الصالح او العصرى
• الأخوة الكبار يغيرون حياتنا بشكل سريع الى الأفضل أم لا هذا ما سوف تجيب عليه الأيام لكن لا تندهش اذا وجدت نفسك خلال سنوات مثل سلفستر ستالونى فى فيلم شرطى المستقبل اما ان تكون مواطن صالح او مواطن منبوذ لانك رفضت ان تاخذ الختم.
• قد يقول البعض أن العلم والمعرفة لن تسمح بهذا لكن اقول لكم انه منذ سنوات طويلة فى الولايات المتحدة الامريكية اذيع برنامج اذاعى ككذبة فى اول ابريل عن غزو فضائى للولايات المتحدة وقد صدق المواطنون الصالحون ذلك وخرجوا إلى الشوارع يهربون بسيارتهم وهذا فى دولة المفترض أن المعرفة بها كافية لكن الاخ الاكبر فى ذلك الوقت كانت الاذاعة وسحرها اما نحن الآن فأمام سحرة اشد فتكا من سحرة فرعون العالم اصبح قرية صغيرة واصبح من السهل التأثير عليه وابتكار انماط انسانية عالمية تستطيع ان ترى ذلك فى صرعات مظاهرات الشواذ او الايام العالمية لخلع البنطلون فى المترو او هذا الهراء الذى يفعله الناس خوفا من ان لا يسايروا القطيع !

هنا وهناك

• فى سقف العالم هناك دول الرفاه بلاش نتكلم عنها احسن لكن بينما تتحدث الدول المتوسطة إلى الانتقال إلى دولة الرفاه نتحدث نحن عن استحمال الفقر والجوع وكمان تفقير متوسطى الحال!
• وحينما تدخل المانيا العصر النووى ثم تخرج منه من سنوات وتوقف محطات الطاقة النووية لديها ورغم كل الضغوطات التى مورست على المستشارة لايقاف الفكرة إلأ أن المانيا ماضية فى برنامجها لكننا ندخل عصر المحطات النووية !
• تستطيع ان تخطف رجلك لحد  جوجل وتقارن درجات سطوع الشمس فى المانيا ومصر وبالطبع الموضوع موش محتاج اي عبقرية اننا لدينا سطوع اكثر لكن فى المانيا مبنى البوندستاج الذى هو البرلمان الألمانى يضاء بالطاقة الشمسية وقد قرأت فى مكان ما انه منسوب عمل ذلك إلى المهندس ابراهيم سمك(مصرى  مغترب ) لكننى لست متأكد من المعلومة .. على ايه حال نبقى فى المانيا برضه درجة الاعتماد على الطاقة البديلة تتقدم باستمرار عن الطاقات الاخرى بالمناسبة هناك برنامج المانى لتوليد الطاقة من جنادل النهر باستخدام فرق المناسيب ! ولو حد فيكم فاكر جغرافيا حيعرف احنا عندنا كام جندل فى نهر النيل بس طبعا احنا يدوب بنكهرب قناطر اسيوط بقالنا سنين واصبح اعتمادنا على طاقة السد اقل ما يكون ونستخدم بكثرة المحطات الحرارية واللطيف فى الأمر ان عقد تلك المحطات مع شركة المانية تفاوض فيه الرئيس بنفسه ، وسلملى على الطاقة البديلة.
• الناس فى العالم تتحدث عن المبانى الخضراء ونقوم بكل همة باستيراد افكارها بأسعار فلكية وكان لدينا حسن فتحى وافكاره عن العمارة البيئية المستوحاة من العمارة الاسلامية القديمة وعمارة البنائيين القدام فى النوبة لكننا نبنى مبانيينا بدرجة كبيرة من الزجاج بالإضافة إلى   الالمونيوم مسايرة للموضة الغربية التى هى فى الأصل من اجل الاحتفاظ بالحرارة فى حين نحن فى دولة لديها حمل حرارى عالي فى الاصل ولعلاج ذلك نركب المزيد من التكييفات !
• منذ عدة سنوات قام رئيس الوزراء اليابانى بارتداء بدلة كاجوال صيفى لحث المواطنين اليابانيين على التخلى عن البدل الكاملة ورابطات العنق (الكرافتات) حتى يتم توفير استهلاك الطاقة فى المصالح الحكومية بالطبع لن احدثكم عن حكومتنا السنية واغراقها موظفيها فى الرسميات والزى الرسمى "الفورمال " يا جدعان.
• بالإضافة الآن فنقوم بتكييف المساجد ودور العبادة بكثافة لكى نستهلك المزيد من الطاقة المعفاة من الرسوم وللسطرين دول وحدهم ممكن حد يطلع يتهمنى بالالحاد والعياذ بالله !
• فى اوروبا وكل الدول الصاعدة يتم ادماج تشغيل  برامج الكمبيوتر مفتوحة المصدر واعادة تعديلها لتتناسب مع المؤسسات -واكرر اعادة تعديلها وليس نقلها بكل ما فيها كما يحدث لدينا- وقد قابلت فى عملى احد العاملين فى هيئة المحطات النووية الإيطالية وكان استخدام البريد الالكترونى لديهم برنامج مفتوح المصدر أما نحن فنستخدم بكثافة كل البرامج الامريكية الكاملة نظام تسليم مفتاح ويصبح مانفعله هو مجرد صيانة البرامج بتوجيهات الشركات والآن تطور الأمر إلى استخدام الحوسبة السحابية (الكلود)بحيث اصبحت كل بيانتنا والحمد لله فى ايدى امينة خارج القطر المصرى !
• اما فى استونيا فقد قدمت حلا جديدا خارج اى صندوق حيث اصبحت المواصلات العامة مجانية –اى والله مجانية- اما نحن ففضلا عن زيادة تكلفة النقل داخل القاهرة بنسب اضعاف الاضعاف نتيجة نظرية الصب فى مصلحة المواطن فقد خرج علينا وزير النقل بتصريح هائل أن تذكرة المترو فى مصر تشترى بيضة ونص بينما فى باريس تشترى سبعة بيضات وهذا بالطبع يدلك كيف تبتكر حكومتنا مقاييس جديدة لا يعرفها العالم "مقياس البيض " او ربما تنقلنا الحكومة من افكار دولة الرفاة الى دولة البيض "اللى فى الغالب حيكون ممشش".
• وفقا لانيس منصور شيمون بيريز الرئيس المصرى الاسبق حسنى مبارك خريطة للثروات فى شبه جزيرة  سيناء وعرض خبراء امنيون اسرائيلين تقديم بيانات كل سكان سيناء ! ونحن منذ عام 1981 عجزنا عن التعامل مع اهالينا فى سيناء إلا بطريقة فيلم المصلحة وبالنظرة السطحية الأمنية التى تحول الأهالى هناك إلى مجرد البانجو وحتة السلاح ، فضلا عن مشاريعنا المتكررة الفاشلة هناك طبعا موش حكلمكم عن قرية ياميت واحيائها والاكتتاب فى احيائها بعد هدمها من قبل الاسرائيليين بس فى قصة لطيفة الشركة الالمانية اللى بنت كوبرى الفردان الخاص بالسكة الحديد قبل 1967اللى دايما تلاقيه غرقان فى المياه فى اغنية عدى النهار هى نفس الشركة اللى شيدت الكوبرى مرة اخرى فى الالفية الجديدة بس دلوقتى الكوبرى مبيعديش عليه قطارات لأنه مثله مثل خط الواحات تم سرقته بنظرية الفيل فى المنديل اللى شرحتهالكم قبل كده والكوبرى واقف شاهد على دعمنا لفرص العمل للشباب الالمانى فى المرتين دون اى فائدة لأهل سيناء.
• ارجو أن تعتبر كل كلامى تخاريف شخص جاهل ولا يفهم فى شئ واهوه بيقرأ من هنا كلمتين وهناك كلمتين ومهوش فاهم حاجة ، او اعتبرنى من بتوع عقدة الخواجة علشان تعيش فى جنة قد الدنيا.

شبراوى وافتخر

 

• اصل التسمية
• شبرا مصر و روض الفرج
• شبرا كانت عبارة عن جزيرة وسط النيل ... اسمها جزيرة الفيل ... ثم بفعل عوامل التعريه اتصلت الجزيرة بالأرض ... لتصبح هى أرض شبرا و روض الفرج
• حى شبرا كان يشتهر قديما بأنة حى الفنانين حيث كان يسكن فيه الفنان الكوميدى على الكسار و الفنانة مارى منيب والفنان ماهر العطار والفنان الراحل محرم فؤاد والفنانة الراحلة سعاد نصر والفنان الراحل سراج منير والفنان الراحل بليغ حمدى والفنان القدير يوسف شعبان والفنانة بوسى,والفنان وائل نور و المخرج خيرى بشارة و ولدت به المطربة العالمية الراحلة داليدا ، التى ذكرت ذلك فى إحدى أغنياتها بالعربية "أحسن ناس" .
• ثم أمر بحفر ترعه لرى أشجار شارع شبرا وحدائق القصر. وكانت هذه الترعة البولاقية
• كان الشارع يمر بقريتان صغيرتان قبل أن يصل إلى قصر شبرا. وهى جزيرة بدران (أرض مرتفعة لا تغطيها مياه الفيضان) ثم منية السيرج (قرية مشهورة بصناعة زيت السمسم المسمى زيت السيرج)
• شارع البعثة: سموه كده لتمركز بعثة الرهبان الكاثوليك فيه
• شارع العطار: هو فى الأصل عزبة الحاج محمد هرمس كبير العطارين. وورث ابنه ايوب المهنة عن والدة وصارت المنطقة التى بنى فيها بيته هى أرض أيوب.
• شارع قبة الهواء هو ضمن ابعادية قصر قبة الهواء (مصنع الخنازير حالياً) وهو قصر حريم عمر طوسون
• السبتية: حي اليهود وكانوا يغلقون تجارتهم يوم السبت و عشان كده سموهم السبتيه
• أمر محمد على الأعيان والأمراء ببناء قصور لهم في ضاحية شبرا، وكان شارع شبرا هذا الوقت أوسع شارع فى مصر وكان الأمراء والأميرات يتنزهون على ظهور الخيل وعربات السوارس.
• أول من بنى قصره فى المنطقه هو الأمير "حيدر دولتيان" وهو الآن مدرسة الخلفاوى بنات بشارع دولتيان حاليا.
• ثم أمير الخزانة "عبد الرحمن الخازن دار" الذى بنى قصراً ومسجداً (القصر اليوم هو كنيسة سانت تريزا)
• ثم بنى محمد على قصراً لأخته الأميرة "أنجه هانم"
• واستمر الأعيان فى بناء القصور لكن أشهرهم هو قائد جيوش السلطان سليم أحمد خمارويه
• في عام 1849 أرسل الخديو اسماعيل أمراً إلى المريدي باشا محافظ القاهرة بأن يجد مكاناً لأقامة دولة الأمير طوسون ابن سعيد باشا والي مصر.
•  فأهداه قصر النزهة الأميرى على طريق شارع شبرا (مدرسة التوفيقية حالياً) وكذلك الأراضى حوله وسميت المنطقة طوسون.
• وكان للأمير طوسون خادم أرمنى أسمه برنار شيكولانى أنعم عليه الأمير بقصر بجوارة وهو الآن مدرسة الاستقلال.
• كذلك بنى الأمير عمر طوسون عام 1886 قصراً جميلا قائم حتى الآن وتحيط بع 4 مدارس(شبرا الثانوية – قاسم أمين الاعدادية – حسنى مبارك الثانوية بنات – مدرسة روض الفرج).
• وكان تجار الجمال والمواشى يتوافدون من الدلتا للتجارة فى هذه السوق. وكان عليهم عبور النيل للوصول إلى السوق. أما الطريقة الوحيدة لعبور النيل فى هذه المنطقة كانت معديات "جسر البحر" بالقرب من الشارع الذى يحمل هذا الاسم الآن.
• وكان الحى فى منتهى الروعة حتى أطلق عليه سكان القاهرة (عزب البكوات) وصارت الأزبكية
• أحمد حلمى: هو الشاعر والكاتب المعروف و أول رئيس تحرير جريدة الوفد وجد صلاح جاهين
• و شارع الشيخ رمضان على الصعيدى: من الدراويش المشهورين في هذه المنطقة
• و فيكتوريا: أرض قصر فيكتوريا الفرنسية خليلة أمير الجيوش خمارويه
• منقول تامر حسين
• Men3m