واقع خارطة جديدة في المنطقة

 

ابدو متماهيا مع بينامين نتنياهو في حاجة المنطقة إلى خارطة جديدة بعد احداث السابع من اكتوبر، وحيث أن الرجل يعيش في منطقه المتطرف بأن الأله اعطى له الأرض لذلك فهو يوزعها حيث يشاء بينما وزراءه احدهم يرغب في ضرب غزة بالاسلحة النووية واخرون يفكرون في تصدير الاخوة الفلسطينين إلى الأراضي المصرية أو فتح ممرات أمنة للخروج إلى قبرص بل للأسف الشديد هناك مفاوضات اسرائيلية تجري مع كندا واستراليا لاستقبال الاخوة الفلسطينين الذين لم يسألهم احد عن رغبتهم أو حتى لم يبدو أنهم ارادوا الخروج رغم المعاناة التي لا تخفى على أحد وحتى كتابة عداد القتل والجرحى كل يوم اصبح شيئا شديد الألم حينما تعتبر الناس مجرد ارقام تختفى من السجلات الحياتية.

اعود إلى فكرتي الأولى قبل أن استطرد نعم أنا أوافق على افكار بينامين نتنياهو في حراك جديد في خارطة المنطقة بما أن كل منا لديه احلامه الخاصة فماذا لو طلبت حماس في عودة حدود القطاع إلى ما قبل اتفاقية عام 1950 مع مصر والتي بموجبها نقص حجم القطاع مائتى كيلو متر مربع هذا معناه أن أغلب مستوطنات غلاف غزة اراضي تابعة للقطاع وهذا وفقا لخارطة التقسيم التي اقرتها الأمم المتحدة والتي التهمت اسرائيل بقية الاراضي الفلسطينية وفقا لقرار التقسيم الصادر والتي قبلته دولة الإحتلال، ماذا عن خروج أهالي قطاع غزة بعيدا عن مقولة الرئيس السيسي بتهجيرهم إلى صحراء النقب فإن اغلب سكان القطاع هم من اللاجئين التي انشئت الأمم المتحدة منظمة خاصة بهم لغوث اللاجئين ماذا لو اعدناهم إلى اراضيهم حتى تنهي اسرائيل قضيتها مع حماس التي يذيق رجالها جيش الدفاع الإسرائيلي المر وتبدو تكنولوجيا الميكركافا وتكنولوجيات اسرائيل المصدرة للعالم وحوائط الصواريخ المخرومة أمام المقاتل الغازي الذي يؤمن بحرية ارضه أيا كان انتماءه الفصائلي الذي يؤزم الوضع الفلسطيني.

إذا كنتم تريدون تبديل اراضي فنحن في مصر نطمع في عودة أم الرشراش إلى السيادة المصرية حتى يكون هناك تواصل بين المغرب العربي ومشرقه دون المرور على دولة الإحتلال وأيا كانت أم الرشراش فلسطينية أم مصرية فإننا نرغب في عودتها للسيادة العربية.

اذا كنتم تحبون الكلام عن الحقوق التاريخية فدوما اذكر الجميع أن مصر لها خرائط تاريخية معلنة كان فيها ضفتي خليج العقبة أراضي مصرية ، أو اذا كنتم تحبون الغوص في التاريخ واستلاب وعد إلهي مزعوم فإننا لدينا معركة رمسيس مع الحيثيين وأول معاهدة سلام مع مصر والتي تعطي لنا حقوقا تاريخية كبيرة أعتقد أنه آن الأوان لأن يبحث الجميع عن حقوقه وفقا لوجهة نظركم ، أذا وصلت حتى هنا في هذا المقال والمكم تماهيي مع نتنياهو فإن هذه التدوينة هي مجرد محاولة للنظر في الأمور بنفس العقلية الأسرائيلية المريضة التي تعودت أن تتعامل مع الفلسطينيين كيهود اليهود أو حاولت وأد القضية التي ستبقى حياة وإن كنا نحن أسرى التفوق الاسرائيلي فإن جحافل اللاجئين في غزة هم الأحرار الذين رفضوا بيع القضية ومازالوا على العهد صامدين ، ربما عجزت عن الكتابة طوال تلك الفترة لأن الكتابة بمداد دماء الشهداء التي تتصاعد اعدادهم مع تقاعس الجميع أو عجزهم سمه ما شئت لكنه للأسف سوف يورث المنطقة المزيد من التطرف والعنف حيث انكشفت كل المعايير الغير المزدوجة بل هي معايير واحدة في اتجاه حماية الإمارة الصليبية العبرية والتحدث عن يهودية الدولة بل عن عقوبة ضد اعداء الصهيونية طالما أننا جميعا ساميون وأن العداء للسامية يشاركنا حقوق أنسانية معهم للأسف الرؤية واضحة نحن لسنا بشر بل بالنسبة لهم اقرب للحيوانات التي حتي ليست لها حقوق مثل حيواناتهم الاليفة التي يسعى كل رئيس أمريكي إلى تربيتها في البيت الأبيض.

اردت فقط من هذه التدوينة أن اهز الاكاذيب التي تروج لما بعد الحرب على المفاوض العربي أن يفكر أيضا في خارطة اخرى خارج الصندوق وربما من الممكن أن نطرح أيضا  أن على كل مزدوج جنسية في أسرائيل أن يرجع إلى بلده الثاني ويترك ارض فلسطين لأصحابها الاصليين

اذا كنتم تحلمون بخرائط فلدينا احلامنا ايضا هي كلها كوابيس مظلمة مثل كوابيس شهر اكتوبر لكم ومدادها فلسطين من البحر إلى النهر.

 

23-بندول التردد

 

عادت به إلى حيث كان يركن سيارته..وداع سريع محاولة للتجاوز وفرت عليه أيه كلمات كان يحاول أن يقولها .. طارق ميعادنا بكرة بعد الشغل فى نفس المكان... حاول أن يلامس يديها عند الوداع لكنها هربت منه .. هو يريد أن يثبت لها أنه يريدها .هى تريد أفعال حقيقية وليست لمسات تعمق ازمتهم النفسية والأخلاقية ..

رغم أنها  سعيدة بلمسات يديه واعادت لها ثقتها فى جدوى مشروعهم المشترك أو جزء من ثقتها فى نفسها لكنها فى النهاية وجدت عينيها تحمل دموعا لم تستطيع أن توقفها فكرت فى الذهاب إلى نادية .. لكنها عادت وتوقفت فى البنزينة التى كانوا بها مرة اخرى لتمحو آثار الدموع قبل أن تقابل نادية .. هى لا تريد أن تقول أنها على الحق او انها كسبت معركة ضدها هى فقط تريد ان تعطيه الفرصة ،لا تعرف هل تعطيه هى الفرصة أم تعطي نفسها تبدو الأمور فى ذهنها مشوشة افكارها تبدو عدائية حتى تجاه أقرب اصدقائها هى لا تفهم كيف ارتبطت به هكذا...

ولا تفهم إن كانت هي أيضا تتفق على هذا المشروع تبدو مشاعرها مترددة أو أنها تشعر في بعض الأحيان أنها منزلقة في بعنف، لماذا تفكر هكذا؟ هل شعور الإنزلاق يعني أنها تهوى إلى هاوية ما... تعودت أن تفكر بعقلها لكنها منجرفة بشكل تعجز معه عن التوقف حتى عن ما تتصوره انزلاقا اخلاقيا .. ترن في رأسها هل هي مجرد مشاعر خواء إنساني نتيجة الحرمان هل هذا الإنجراف نتيجة الحرمان هى حتى لا تستطيع أن تبوح بذلك لأقرب صديقاتها ربما ذهبت إلى اللقاء وهي مشوشة وحاولت التمتمة فقط ببعض كلامات على علاقتها بطارق وربما لم تضغط نادية أكثر من ذلك مازالت تتحسس خطاها معاها وتحاول أن تتركها على حريتها لكنها وهي مع أقرب أصدقائها عقلها يسيل في اتجاه آخر هي معها بجسدها لكن عقلها مترددا ... الحب والهاوية والحرمان مجموعة من الكلمات تدور في رأسها بالإضافة إلى المخاوف التي وضحتها نادية من قبل الاختلاف فروق السن كيف سوف تواجه اسرته ربما لذلك انهت اللقاء سريعا بحجة أنها متعبة وعادت إلى وحدتها تدق في رأسها الاسئلة وتطرق كل مرة ثغرة أخرى جعلتها تنسى تلك المشاعر التي خبت من زمن يبدو أن كل شيء استيقظ من تحت رماد سنوات من النسيان انوثتها التي نحرت على مر السنين اشتعلت من جديد أشياء لم تفكر بها من قبل تبدو كل مرحلة من الحياة لا تأتي فقط بخبرات جديدة لكنها تأتي بمشاعر لم تكن موجودة من قبل ولم تختبر ذلك التهور التي تعيشه في مراهقتها بهذا العنف الذي تعيشه الآن ، هي انسان ليست ملاكا ولا شيطانا لها مشاعر واحاسيس لكنها طوال العمر كانت متعقلة متحفظة تستطيع أن تكبت مشاعرها أو على الأقل تتحكم فيها لكن لا تعرف كيف اصبحت لديها تلك الرغبة الحمقاء في التوحد معه مشاعرها المتضاربة عقلها يقول أنها تعيش مشاعر مراهقة بينما قلبها منجرف لكن جسدها مسحوب غارقة في تلك التفاصيل حاولت أن تهرب بالنوم لكنها شعرت فجأة بأن الساعة الموجودة في ردهة المنزل تدق في رأسها وتبدو دقاتها تسألها أن كان سوف يتصل أم انه غارق هناك هو أيضا إذا كانت هي مترددة هكذا فهل هو لديه نفس التردد الأسئلة تنتج اسئلة اخرى ولا تتوقف عن طرح اسئلة جديدة هي غارقة في تلك التفاصيل وتحاول أن تغفو وجدت رسالة منه تقول أنه معاها للنهاية ... لكنها اصرت على الرد أن ميعادهم غدا محاولة الهروب من كل شئ أو عدم التوكيد على شيء معين فقط ذلك السيلان الفكري المتردد بين الرغبة والإمتناع هو ما يعكسه تحفظها معه بينما قلبها منجرف وعقلها مصدوم...

هو أرسل الرسالة رغم أنه فجأة احس بكل تلك المسئوليات فوق رأسه مشاحناتها البسيطة تجعله يشعر بأنها تتتسلط عليه يدق في رأسه سؤال العمر وفرق السن، هل تريد أن تقود هي العلاقة؟ هل يمس ذلك برجولته؟ هو متأكد أنه يحبها، هو منذ اللحظات الأولى لتلك العلاقة منجرف نحوها بقوة ولا يتصور أن يعيش بدونها يتذكر الحوار الأول جريه للبحث عنها كأنه وجد من يبحث عنه منذ سنوات، حتى حينما رآها فهو لديه إنسان حقيقي من لحم ودم ليست قصة سوزان العالقة في رأسه عن علاقات الإنترنت عليه أن يؤمن أيضا بكلامها ويخرج كلمات خليل من رأسه عن صفيحة الزبالة الإنترنتيه أين وسيلة التعارف في مجتمع مغلق لقد فتحت الإنترنت ابوابا كانت مغلقة نعم هو منجرف هو اخطأ في تصوراته لكن مشاعره لا يستطيع أن يلجمها نعم لديه رغبة جامحة فيها أو في التوحد معها لم يكن عبثا نعم عليه أن يرتبط بها سريعا لإخماد أى آثم يشعر به بعدما فعلوه هو لن يرتبط بها لأنه يريد شهوة هو يحبها عليه أن يثبت ذلك لها، كل هذه المشاعر المتدفقة دفعته لكتابة الرسالة التي استلمتها لكنها لم توقفه عن التفكر كيف سوف يرى والدته ذلك الفرق في العمر يعرف أنه أمام تحدي كبير، قبول الأسرة بشكل عام لزواجه من أرملة، أصرارها على الاخلاص بذلك اللقب رغم عدم حدوث الزواج... تقفز في رأسه هل لمسها زوجها السابق، يشعر بغيرة أم ربما انجرفت مشاعرهم عبر وقت الخطوبة مثلما انجرفت مشاعرهم ايضا، تتحرك رأسه يمين ويسار بين الموافقة والرفض بين الحب والغيرة بين الاسرة وقلبه بين مشاعره وعقله كأنها عقله يرقص يمينا ويسارا كبندول متردد ربما بينما تعرف الساعة طريقها نحو إفناء الوقت فإن البندول يتردد بين اليمين وبين اليسار لكنه لا يأخذ قرار نعم هو قال لها أنه موافق على الارتباط بها لكن هناك الكثير من الاشياء الذي عليه خوضها كلها تتراءى أمام عينيه ليس الاب والأم الأخوات العائلة التي تنتظر زواجه في فرح ، هل يستطيع أن يتجاوز الجميع .. كان يريد أن يسمع أسمه منها قبل أن ينام واكتفى بأن أرسل لها رسالة أخرى محاولا التأكيد على خروجه من دوامة البندول المتراقص في داخله.

 

نحن الجانب الآخر

سيادة الرئيس بايدن ربما لن تقرأ هذا المقال لكن ما باليد حيلة ليس على المرء إلا أن يستخدم وسائل التكنولوجيا لإرسال صوته لربما قد نفس ذلك قليلا من طاقة الغضب التي تملئ الصدور أود أن اشير إلى كلمتك نحن الجانب الآخر الذي اتهمته بكل بساطة في قصف المستشفى ربما تستطيع أن ترسل أي من رجال الأمم المتحدة وخاصة رجال الأونرو للتأكد من نوع القنبلة التي اسقطت على المستشفى وربما حينها تتأكد أنها صناعة امريكية وبالمناسب الاونورو تلك المنظمة التي أنشئتها الأمم المتحدة لغوث اللاجئين الفلسطينيين هؤلاء هم الجانب الآخر سيادة الرئيس التي لا تروه لا تروا إلا اسرائيل وقد استطيع أن اسرد لك أنه منذ سنين عمرك الأولى وحتى عمرك المديد فإن اسرائيل لها سجل حافل في ارتكاب الجرائم لن احدثك على كفر قاسم او الطنطورية أو حتى دير ياسين أو بحر البقر ولا صابرا وشاتيلا أو حتى قتل رجال الأمم المتحدة في  غزة من قبل اكثر من مرة أو قصف مقر للأمم المتحدة في عمليات مثل عناقيد الغضب لكن سوف اذكرك ببساطة أن هؤلاء التي تضع يدك في يدهم وتوفر لهم الدعم لكن ببساطة وفقا لاعترافات قادة اسرائيلين فهم من فجروا احدى السفن الواقفة في مواني دولة الإحتلال – واعذرني أن كنت قلت عليها ذلك فأنا مازلت أؤكد أنني من الجانب الآخر- وكان على متنها يهود فجروا احدى السفن حتى لا يهرب الآخرين حينما لم يريدوا أن ينزلوا من السفن هذا ما فعلته جماعات الهاجاناه والشتيرن وبالمناسبة اسرائيل هي من قتلت البحارة الامريكيين على السفينة ليبرتي في عام 1967 وكان ذلك عمدا وفقا لكافة التقارير. 

نتنياهو أو كما يحب أن يدلله الجميع بأسم "بيبى" – الذي يبدو أنه البيبي المفضل لماما أمريكا- قال أن قائده أيهود باراك كان جبانا وتركنا وهرب في معركة المزرعة الصينية أوكد لك أن رئيس الوزراء الأسرائيلي ذاك قتل مدينين في مطار بيروت بل أن له صورة مشهورة وهو يدوس بقدميه على سيدة فلسطينية في مطار بيروت ورئيس وزارء إسرائيلي سابق ايضا اسحاق شامير كان مطلوبا جنائيا في قتل سكرتير عام الأمم المتحدة الكونت بيرنادوت هؤلاء هم رؤساء الوزراء التي تحب أن تدللهم سيادة الرئيس.

من على الجانب الآخر هذه إسرائيل التي نعرفها منذ نعومة اظافرنا حتى ونحن في علاقة سلام مع دولة لا نعرف لها حدود وتريد أن تخلي السكان الزائدين عن حاجتها بالمناسبة لدينا هنا في مصر أكثر من معبد يهودي بل على العكس رغم أنني من الجانب الآخر فأنا استطيع أن ادير حوار بل كان لدي زملاء في عملي عملوا في إسرائيل من قبل وقابلتهم في الخارج في أكثر من مكان بل أنني حينما أأكل في الخارج فأنا اطلب اللحم "بالكوشير" لأن المسلمين يشاركون نفس التعاليم الدينية أو قل حتى ما نشاركه جميعا من ادياننا السماوية التي تجعلون الناس يكفرون بها ويفجرون أنفسكم في المدنيين الإسرائيليين تلك الدولة التي كل من فيها في سن التجنيد وجاهز للعمل كجندي احتياط لقتل الآخرين.

من على الجانب الآخر وانت سياسي كبير تستطيع أن تعد كم مرة استخدمت الولايات المتحدة حق الفيتو لمنع القرارات التي فقط تدين إسرائيل بل كم قرار للأمم المتحدة وافقت عليه دولتكم ولم تطبقه إسرائيل ، بالمناسبة كان الرئيس مبارك دوما يقول نحن ساميون ايضا هل تعرف هذا سيادة الرئيس أم أنهم في إسرائيل لم يقولوا لك ذلك هل تعرف أن الناس كانت تعيش في هذه المنطقة من العالم دون أي مشاكل هل تعرف أننا كانت لدينا محلات كبرى واستثمارات كبرى في مصر يمتلكها يهود ، لم تحدث تلك المقتلة التي تراها كل يوم وتتجدد إلا بسبب فكرة إنشاء دولة دينية اذا كنا كلنا ابناء إبراهيم كما قال الرئيس السادات من قبل في الكنيست الإسرائيلي فالتعايش ممكن أذا اعطيتم الحقوق للجانب الآخر الذي انتمي إليه.

لو كان الكلام مفيدا لكتبت لك مراجع كبرى لكن ارجو أن تنام قرير العين وقد تعودتم أن تكيلوا بمكيالين وتريدون فقط أن ندين ما فعلته حماس للأسف الشديد ما فعلته حماس سيكون قليلا أمام ما سوف تراه في الأعوام القادمة حينما تكون الرغبة في الانتقام لكل هؤلاء الأطفال قبل سنوات وعلى كاميرات التلفزيون قتل الجنود الأسرائيلين طفلا يحتمى بولده لأنهم قرروا أن يقذفوا حجارة على المدرعات الأسرائيلية لكي يسمعهم العالم من فعلوا ما تراه مشينا في اسرائيل هم من شاهدوا ذلك بأم أعينهم لذلك فهم يحملون كراهية والآن أن تحملهم كراهية أمريكا اخشى أن تستيقظ ذات يوم على مشهد آخر أسوء من مشاهد سبتمبر 2001 لأنك لا ترى الأخرين على الجانب الآخر ولا ترى لهم حقوقا وتوصفهم بأنهم مجرد جانب آخر ووصفهم وزير دفاع إسرائيل بأنهم حيوانات اذا نحن الجانب الآخر سيادة الرئيس ونحن الحيوانات كما قال وزير الدفاع الإسرائيلي اذا كنتم تنزعون عنا إنسانيتنا فإخواننا الفلسطنيين سينالوا الدعم منا وإن كنتم تستخفون بالمعاهدات وتريدون تصدير مشاكل اسرائيل للجوار فربما نعود من حيث بدأنا وتظل دائرة العنف الجهنمية تدور وتدور صدقني نحن نعاني ضغوطا اقتصادية كبرى في هذه المنطقة من العالم لكننا من الممكن أن نجوع ونقاتل كي نحصل على الكرامة الإنسانية هناك جبهات في هذا الصراع كانت قد قفلت لكنكم مازلتم تريدون أن تفتحوها ونحن لدينا مثلا عربيا يقول على نفسها جنت.

هنيئا لمن في جانبك بمساعداتك وكل امكانيات الولايات المتحدة من خلفهم وسوف نبقى نحن الجانب الآخر حتى حينما اقولها بالعامية المصرية "أحنا الناس التانيين" فأنا لم انزع مننا الإنسانية التي تتشدقون بحقوقها ليل نهار وسف نبقى نردد جميعا الأغنية الشعبية للراحل شعبان عبد الرحيم أنا بكره إسرائيل!

الكلمات المتقاطعة لغزة

 

أفقيا :

                

رأسيا :

    

    حل الكلمات:

المفتش

أبدأ العام الثاني مع أرواح المدينة هذا العام ، ربما حينما عرفت من الأستاذ التميمي أن الموضوع سوف يكون عن أسماعيل المفتش ، جاء في تفكيري مسرحية المفتش العام لجوجول دوما قصص الفساد والسياسة تعتبر صنوان ليس في مصر فقط أو العالم العربي بل حتى على المستوى العالمي ربما ثورة الشباب عام 1968 كانت رغبة في وجود طبقة سياسية نظيفة وأعتقد أن قليل هؤلاء أو ربما لم يولدوا بعد لا تتصور العواصم العالمية بعيدة عن ذاك الفساد فقصص العوار الديمقراطي كثيرة ايضا ورائحة جماعات المصالح في كل مكان.

علي أيه حال التاريخ يكتبه الكثيريون سواء من انتصر أو من يؤمن بحقبة ما ويعادي كل ما عداها معادلة ثورة يوليو والأسرة العلوية دهست في التاريخ، يبدو أن مصر لا تتغير كثيرا منذ أن محى تحتمس كلمات حتشبسوت من على مسلتها لكي يخفي آثار الحكم البائد هكذا مصر يغيب التراكم المعرفي وكل شيخ يأتى بطريقة جديدة ويزعم أن العمل الوطني بدأ من عنده يستنكف ان يبنى فوق اللبنات السابقة ويبقى المواطن حائرا لم يتغير الكثير منذ عهد أسماعيل وما قبله حتى الآن لدينا ايتاما لمبارك وايتام لمرسى يظنون أن مصر لم تكن تصل إلى ما هي عليه لو اخذ كل منهم زمام المبادرة فضلا عن ايتام ثورة يناير والحالمين بتغيير مسار 30 يونيو الوطن في كل مرة يحمل المزيد من الأماني الجديدة والبدايات من تحت الصفر!

رغم كل شيء فأنا اراهن على وعي المصريين هذا الوعي هو من جعلهم لا يقولون ميدان رمسيس أو من قبله ميدان فؤاد الأول الذى تحول في مترو الأنفاق بعد اختفاء الزقزوقة إلى محطة مبارك ليتحول إلى محطة الشهداء وعي المصريين يقول على هذا الميدان باب الحديد كأنهم يعرفون أن التراكم المعرفي هو من قدم بابا جديدا للقاهرة يسمى باب الحديد كناية عن القطار الذي دخل مصر كثاني دولة في العالم على ما أظن.

ترى هل بعدت بكلامي عن تلك الليلة الرائعة كالعادة مع أرواح المدينة كبداية لعام جديد بخطوات ثابتة على الطريق لا لم ابتعد قليلا فمصر المحروسة التي حلم بها أسماعيل يصنع مثلها الآن في عاصمة إدارية ومن قبل صنع رجال يوليو مدينة ناصر التي تحولت إلى مدينة نصر، عاصمتنا المجيدة التي قال عنها جمال حمدان الرأس الكاسح لجسد الوطن الكسيح تتمدد لتصبح مدينة متروبولتان سرطانية كما قلت عن ليلة بيت المعمار السابقة في قاهرة شاهين أو ليصنعوا منها قطعة من أوروبا كما قالت رضوى عاشور من قبل!

كأن محمود التميمي غاص في الأعماق ليطرح لنا التساؤلات أو يتركنا مع رسائل جديدة ، هو يحاول أن يصنع وعينا أو يهز مدراكنا بذلك الغوص في الماضي السحيق وبأرشيفه الثري لا يتبنى وجهة نظر معينة للتاريخ لديه بالطبع وجهة نظره لكن هو يقرأ الواقع بعيون صحفي وفي تلك الليلة اختار أن يقرأها بطريقة درامية مستعينا بمحفوظ عبد الرحمن وبوابة الحلواني التي تطرح شوفينية مصرية مختلفة تؤمن بأن من بني مصر حلواني بحق عبر دراما انفق عليها الكثير وشكلت وعي اجيال كاملة ربما الآن وعي الأجيال يشكل عبر مسلسلات تركية وهندية وكورية ومكسيكية ... ومن الممكن أن تكمل كما تشاء فوعي الجماهير يتم تفتيته ليتم صناعة موجة "الترند" التي تتمحور حول اللاشيء في غياب حراس البوابات الذي قال عنهم التميمي.

لا اعتقد أنني خرجت بعيدا عن الأرواح التي يحاول أن يبعثها فينا بيت المعمار المصري أو حتى لحظات الأسى التي سجلت حتى حينما احترقت الأوبرا القديمة أمام أعيننا هل يذكرك ذلك لاحقا بحريق مجلس الشورى أم يذكرك بحريق المجمع العلمي أم هو قريبا جدا بحريق وزارة الأوقاف لا اعتقد أن كل هذه المعاني غابت عن مدير تلك الندوة أو على الأقل هذا هو فهمي لها ولا اريد أن احمله ما لا طاقة له به.

دراما تلك الليلة كانت رائعة مع أسامة عباس حتى مع شخصيات التاريخ الحقيقية والدرامية قصص القصور ومحاولة الاقتراب منها سكرة السلطة التي أوقات كثيرا اجد وصف ابراهيم ناجي لفرحا بالنور والنار معا هي شبق السلطة ربما ابراهيم ناجي تكلم عنها في المحبوبة لكن هناك رجال احترقوا في التاريخ بذلك الشبق ، ودورنا أن نرى هذا التاريخ بعيون على المستقبل هل نخرج من هذه الليالي بوعي وادارك كاف لنصنع تراكم معرفي يليق بما يحمله تراثنا من مجد تليد نعامله ككنزضريح أم نظل نبكي على اللبن المسكوب ونحيا في الماضي أو حتى ندمر الماضي كما نهدم مقابرنا التاريخية.

الأرواح سوف تصل تبعث من جديد وستبقى عروسة النيل وهبته كما قال هيرودوت أو بأحلامنا هبة النيل والمصريين كما قال شفيق غربال.

 

 

متروبوليتانسرطانية

 

أحرص على حضور ندوات بيت المعمار المصري من آن لآخر واخر تلك الندوات كانت ارواح المدينة في احتفالية اتمام العام لست معماريا لكننى انجذب إلى هذا العالم ربما الندوة الأولى التى حضرتها كانت عن حسن فتحي وذلك بعد أن قرأت كتابه عمارة الفقراء ولدى اهتمام قرائي كبير بالعمارة قلت عنه سابقا ، واتذكر أن أول كتاب قرأته بعد محنة وفاة والدتي رحمها الله كان كتاب يحمل تحليلا لكل المشاريع الفائزة بجائزة اغاخان للعمارة الأسلامية وكنت أقرأ تحليل مشروع واحد كل يوم حتى اجهزت على الكتاب وجعلته هدية لأحد اقاربنا الذي يدرس العمارة واستعارت منه في المقابل كتاب معجم "الباوهاوس" المدرسة المعمارية الشهيرة بل أنني اضعه ضمن برامجي للقراءة وذلك سوف ينقلني بالطبع إلى مدارس معمارية اخرى كما سلمني حسن فتحي لزها حديد أو نعيم شيبوب في رحلة بحث عن طيور عنقاء سواء مصرية مثل سيد كريم أو حتى عثمانلي أو حتى أرمني بما أن الهوية الإنسانية الكبرى تجمع الجميع "سنان"!

لكن اليوم حضرت ندوة قاهرة شاهين وحينما عرفت أن من سيحاضر في الندوة معماريا فتصورت أنني سوف احظى بوجبة دسمة عن علم اقدر له كثيرا لكن الندوة كانت قريبة من فكرة ارواح المدينة استدعاء التفاصيل العمرانية داخل افلام شاهين أو حتى قل استدعاء ارواح شخصيات شاهين شديدة المصرية ، ربما عبر قراءتي لجعرافي مصر جمال حمدان تكونت شخصيتي الشوفينية لذلك فأنا اعرف اغلب افلام شاهين وتلك الأفلام التي دوما اثارت الجدل ويتصور البعض أن شاهين دوما داخل في محنة ذاتيه منذ فيلم حدوتة مصرية تحديدا لكن رؤية الدكتور حمدي السطوحي كانت رؤية مختلفة كانت قراءة لشاهين بعيونه المعمارية أو محاولة لفهم رسالته من خلال تصوره.

ورغم انني كنت ذاهب إلي وجبة معمارية لم اجدها كما تصورت لكني وجدتني اتجاذب مع المحاضرة بشكل غير عادي حتى انني انفلت مني تعبير خلال الندوة تعقيبا ذهبت للدكتور بعدها للإعتذار ولكنه تقبل ذلك التفاعل بكل تفهم واستمر تفاعلي مع اكثر من مرحلة خلال الندوة.

للأسف ربما اهتمام الشخص بالشأن العام جعله يعرف تفاصيل كثير من الندوة أفلام شاهين إشاراته حتى مشاريع تطوير القاهرة منذ الستينات واستكمالا لترك تخطيطها للفرنسييين عبر فكرة التجمعات العشر المحيطة والتي تحولت بقدرة قادر من اسكان متوسط إلى إسكان فاخر ربما البعض الآن يفاخر به بأن حجم الموجود في تجمعات شرق القاهرة الفاخرة اصبح يتجاوز قيمته السوقية الكثير من التجمعات الخليجية المشابهة مثل دبي مثلا !

التساؤل الصعب كيف صنعت تلك المدينة الكبيرة التي ابتكرت لها عنوان لهذه التدوينة ، ربما لأنني متأثر بالشوفيني جمال حمدان وكلمته عن القاهرة في سفره الخاص بالقاهرة الذي صنعه لكي يهاجم فكرة نقل الوزارات إلى مدينة السادات والتي تحدثت عنها سابقة في تدوينة الرأس الكاسح لجسد الوطن الكسيح والتي كانت عبارة جمال حمدان نفسه وهو يتحدث عن القاهرة وكيف تم صناعة العشوائية بها وكيف أن العاصمة ظلت تنمو في اتجاه الشرق بدءا من الفسطاط مرورا بالقطائع والتي للدهشة وجدت الدكتور حمدي يتبعها كأنه يقرأ ما أفكر فيه وحتى حينما دعوا لوجود حوار حتى خارج القاعة تصورت أنني لو جلست مع هذا الرجل لن اقوم حتى تعليقى للدكتور هبه صفي الدين بعد الندوة على كلمات خيري شلبي التي اختارتها اقتباسا من فيلم كابوريا وقلت لها أن خيري شلبي له رواية اسمها نسف الادمغة للأسف كأنها تعيد التاريخ نفسه حينما تحدث عن هدم المقابر الآثرية في حينها لفتح طريق الاتوستراد والتي تلكلمت عنها ايضا في تدوينة مقابر تاريخية او حتى في تدوينة كنز الضريح قالت لي أنها لم تقرأ الرواية لكن قرأت الاقتباس المنتشر على الانترنت والتى للصدفة قمت بنشره منذ يومين عن كتاب بطن البقرة لخيرى شلبي ايضا وقالت لي أنها متألمة من تلك الاقتباسه.

شعرت مع تلك الندوة أن الدكتور حمدي السطوحي يحفر في رأسي تلك الشوارع من جديد يقول أن هناك اشخاص يتشابهون معك لأنهم يتكلمون نفس لغتك هربت من حالة الجدل بعد الندوة لأنني كنت استطيع أن لا ابرح مكاني حتى الصباح واجادل الرجل أو قل اتحاور حول ما طرحه في الندوة من اكثر من سبب سواء أزمة الهوية أو تآكلها او حتى أزمة المعنى أو ازمة انتماء اكتشفت اخيرا من أين جئت بعنوان تدوينة العمارة والعمران كانت صفحة في الأهرام كنت لا اعرف كيف جئت بهذه العمق في تلك التدوينة لكن كأن الرجل يقول لا تقلق أن أقرأ ما في ذهنك وأقوله لك.

رأس الوطن الكاسح لجسد الوطن الذي يبدو كسيحا بجوارها يأكل الأخضر واليابس من استثمارات الدولة مازالت ارقام المحاور المرورية التي تشق تأكل الكثير وخطوط المترو التي تتكسب منها الشركات الاجنبية في أغلب الأحيان او حتى تعيد لتديرها كما في الخط الأخضر افضل مثال حتى تغيير تشكيلات الخطوط وفقا لرغبتها لزيادة حصتها .. فكرة المستبد العادل او الدكتاتور القادر على صناعة الإنجاز هي التي أوصلتنا إلى عاصمة للسيد الرئيس تدوينة أخرى.

في النهاية كلماتي ليست سوى تدوينة أخرى ليس الإ الحمد لله هناك متخصصون ارأهم يقرءون ما يقرأه المواطن الطبيعي لديهم أحلام مثل حلم بطلي في قصتى البحث عن حلم !

والحلم مشترك معي ويشترك فيه الكثير ربما تلك الاحلام تحلق في يوما ما وتصبح حقيقة أو حتى نبني ادراك تحدث عنه دكتور سطوحي أو كما ناقشته تراكم معرفي مستمر لا نهدم السابق لنبدأ من جديد كل مرة منذ أن تعودنا من أيام حتشسبوت وتحتمس في مسح المسلات ونسبها للحاكم التالي أو ميدان رمسيس الذي اصبح بقدرة قادر محطة حسنى مبارك ثم يتحول إلى محطة الشهداء المصريون أكثر عقلا حينما اطلقه عليه باب الحديد كباب جديد يفتح على القاهرة عاصمتهم التي لا تنام.

لم احبب كلمة نكسة ربما اطلقت عليها كما اطلق عليها عراب الناصرية عناصر مآساة اغريقية اشعر بأن الكلمة نحتت من اجل تخفيف ما صنعناه في انفسنا بمساعدة بسيطة من الأعداء!

لو استمريت أن أكتب فلن أتوقف تبدو تلك الندوة كالعادة تجعلك حزينا بائسا لأنك تشارك هموم مع آخرين لديهم احلام شبيهة للوطن أو أنها تفتح تلك المؤشرات الكثر في رأسك على كل هذا الكم من المعلومات أو تقرأ التاريخ أو تحاول بعث الهوية أو على أقل تقدير تجلعنا ندرك فربما ذلك يجعلنا ننجو ، لا أعرف كيف تسنى للرجل قراءتى فحتى الزقزوقة احد اشهر تدوينتى لم ينسى الكلام عنها!

لعلها كانت افضل تعبير عن مدينة القاهرة التي يصل عمرها الآن إلي 1504 عاما شكرا لبيت المعمار المصري شكرا للدكتور حمدي السطوحي جزيل الشكر للدكتور هبه ووالدها وجزيل الشكر لكل من شارك في تلك الليلة للوعي كانت تضفيرا بحق للعمارة مع الوعي العام تحمل رسائل كبرى كما قال احد الحضور دون المساس بأحد وجزيل الشكر لشجاعة المواجهة التي يملكها الدكتور المسئول عن تصميم محور الفردوس الذي أرجو أن يكون لديه الوقت لقراءة  تدوينة مقابر تاريخية لكي يرى بعيوننا مع يعجز أن يراه لأني لم استطع التداخل معه بعد الندوة دعما لفكرة عدم الدخول في جدال بعيد عن فكرة الندوة الأساسية عن قاهرة شاهين في ذكراه الخامسة عشر ، اخشى أن نكون أسرى عالمه او نرى العالم بعيونه كما قال في فيلمه ، كنت اتمنى ان تختم الندوة كما قلت للدكتور حمدي بأغنية حدوتة مصرية لكنه شرح لي فكرته عن شمس الأحلام الذي يجب أن نراها أمامنا لعلها تأتي مع اجيال لديها أيمان بعدالة قضية الوطن دعونا نحلم أن نكسب القضية!

مقابر تاريخية

المصريون أسسوا لفكرة الخلود قبل كثيرين أو ربما كانت لهم ديانات توحيدية قبل الجميع ربما من يقرأ كتاب الموتي ومتون الأهرامات يفهم كيف كان يفكر المصريون في البعث وعودة الروح وكيفية ارشادها في رحلتها في الحياة الأخرى ، سوف تقرأ نصوصا تتصور أنها جزء من ديانة سماوية مثل كل الكتب المقدسة التي في ايدينا قل عنها ميثولوجيا مصرية قل عنها مثل مصطفى محمود أنها ربما تكون ديانات لم تصل لنا اخبارها سواء توحيدية او حتى متعددة الألهة.

لذلك اهتم المصريون بفكرة القبور واعتبروها المرحلة الأولى في رحلة الميت الطويلة إلى العالم البعثي الآخر ، وخلدت مقابر الملوك الفراعنة في أقدم الآثار الإنسانية الهرم الأكبر وبقية الأهرام وربما ورث المصريون بالتبعية فكرة القبور وتزيينها ، ولا اعتقد أن وفق معلوماتي البسيطة أن هناك شعب آخر كان له هذا القدر من الاحتفاء بالمقابر ، ليس فقط خلال العصر الفرعوني لكن في العصور اللاحقة حتى حينما دخلت مصر الديانات السماوية المختلفة تجد أن شكل المقابر ربما وراثة عن المقابر الفرعونية حتى في طقوس العزاء والدفن والأربعين كلها متجذرة في الشخصية المصرية طوال فترات التاريخ  المختلفة.

ربما لذلك كتبت من قبل تدوينة مدفن صحي كجزء من فكرة الاعتناء التي يوليها المصريون للمقابر وكيف أنه أصبح عمل تجاري ضخم له ربحه يتمسح بالدين عبر مقابر شرعية ويتمسح بالثقافة المصرية التي لا اعتقد أنه يوجد احد يسمى المقبرة حوش أو حتى يجهز المقبرة للزيارات العائلية سواء في الأعياد أو حتى في المواسم المختلفة التى اخترعها المصريون ومازالت متجذرة في التراث الشعبي ربما تعود قليلا إلى طلعة رجب أو حتى "قرص" الميتين أو ما قالت عنه "كحك" الميتين آثار الحكيم في رائعة احسان عبد القدوس أنا لا اكذب ولكنى اتجمل وشاركها فيها الفيلم نجم مصر الراحل احمد زكي ، ربما تلك "القرص" أو الكحك أو يطلق عليه المصريون "رحمة" ربما جزء ايضا وضعه المصريون من قالب دينى في الديانة المسيحية يتعلق بطقس التناول لست بالطبع هنا في قضية مناقشة اديان ولكن دائما حينما ينظر المرء في الواقع المصري يحتار في تضفير المصريون لتفاصيل كثيرة في حياتهم هل هي فرعونية وثنية أم هي عميقة التدين وبها طقوس وشعائر الديانات السماوية وربما انطلق تقديس تلك المقابر في مرحلة لاحقة إلى ما نراه من تلك المقابر الإسلامية التي تحولت إلى مزارات حج ومقامات كان تقام لها موالد على مدار السنون وربما تناول الفن المصري فكرة تلك في مسرحية مولد سيدي المرعب التي تحاول القضاء على الجهل الديني أو حتى التعلق بالأضرحة وتلك الافكار شديدة العلمانية تتفق مع الفكر السلفي الذي انتشر وحاول كثير من اتباعه هدم المقابر بطول البلاد وعرضها وصارت حالة من الجدل الكبرى حول المقابر سواء كانت مقابر صالحين أو مقامات أو حتى "ترب" للعائلات في القرى والنجوع في بر مصر كله وحاولت بعض الجماعات السلفية مساواة تلك المقابر بالأرض أسوة بطرق الدفن الموجودة في المملكة السعودية بأعتبارها هى الطريقة السنية الصحيحة وسار جدل كبير في بر مصر كله ولم يقتصر هذا على هدم تلك المقابر بل تحريم الطقوس المصرية الخاصة بتلك المقابر بسبب هذا حتى رد الكثير من العلماء على الفكرة أن الأرض المصرية بطبيعتها في القرى والنجوع أراض زراعية رخوة لذلك هي تحتاج تلك الأبنية لحماية "عظم التربة" الكلمة التى عادة يرددها المصريون للحفاظ على التواصل بين الآسر كذلك أن زيارة القبور للعظة أمر لا ينهى عنه الدين رغم التحفظات السلفية وربما تلك الطقوس المصرية هي التى حكمت المجتمع المصري من التطرف الشديد أو ربما هي من جعلت المصريون لا هم سنة ولا شيعة بل هم يفهمون الإسلام كرسالة سماوية للتوحيد بعيدا عن التطرف ويقال في هذا العبارة التى ابتزلت من كثر ما قيلت مصر سنية المذهب شيعية الهوى.

كعادتي في الإسهاب أرجو أن لا أكون اطلت عليكم وعجزتم عن فهمي لكني منذ أيام حاولت الدخول إلى عالم كاتب جديد وهو الأستاذ خيري شلبي وهذا ثاني عمل اقرءه له واسمه "نسف الأدمغة" لكن لسخرية القدر القصة الطبعة التي لدي هي طبعة 2005 وهي تؤخر للقاهرة في فترة السبعينات إلى أوائل الثمانينيات حيث بداية تنفيذ طريق الاتوستراد في القاهرة وهو بالطبع طريق مواز لصلاح سالم ومحاولة لفتح طريق في سكتات القاهرة المرورية وذلك قبل افكار الطريق الدائرى وتجليات طبيب الفلاسفة في الإقليمي والأوسطي ، النكتة في الأمر أن الرجل كان يناقش هدم مقابر اثرية والتعتيم الإعلامي عليها في تلك المرحلة بل كان يناقش تلك الاحياء التي قامت على رماد المقابر أو حتى من يعيشون من خلال تلك المقابر بل أن هناك مقبرة شهيرة هناك كان بها جنينة تزرع بها الفواكه وكانت من كبرها بحيث أن من انتفع بها كان يتعيش منها ، وحينما قرأت تلك الرواية شعرت كيف أن التاريخ يعيد نفسه وأننا لا ندرك حجم التراث الذي كان لدينا وعبر مشاركتي في مرور عام على أرواح المدينة قابلت الدكتور مصطفى صادق وناقشته في هذه الفكرة وبالطبع الرجل يدرك ما حدث من قبل في بطن البقرة وحوش عيد أيام طريق الاتوستراد وأكد لي أن ما حدث لم يكن بحجم ما يحدث الآن.

للأسف الشديد مقبرة يحيى حقي كانت في طريقهما للإزالة لولا تدخل بعض الدول الأوروبية كذلك مقبرة طه حسين بينما لا احد يعرف إلى أي مصير سوف تؤول له مقبرة سامي البارودي ، الفكرة أن تلك المقابر بالفعل بعضها بني على تراث فرعوني وليس ضريح سعد منها ببعيد فهوس المصريين بالخلود أو أيمانهم العميق بفكرة الحياة الأخرى قبل جميع الأديان جعل للقبر مكانة خاصة عميقة بل أنني عبر ارواح المدينة رأيت كيف كان يتم الإكتتاب لبناء قبر مناسب لاحد الشخصيات العامة.

المشلكة أن المصريون يملكون تراث لا احد يعرف حجمه وهذا التراث ضخم عبر مقابر لأسر وشخصيات عامة وأثرية تدخلت الحكومة بعد اللغط الذي أثير في الرأي العام لكن ترى هل تتوقف عن الهدم أم انها توقف المشروع أمام الموجه العاتيه كما حدث من قبل

مازالت مشكلتنا أننا نتعامل مع تاريخنا ومع آثارنا كما كتبت من قبل في تدوينة كنز الضريح ، وربما كان صديقي محقا حينما أخذ ينكت علي في فكرة عودة تمثال نفرتيتي لمصر ويقول أنها في مكان أفضل.

ترى هل نعي ما لدينا من تراث أم أن أسفلت الطرق سيصبح أهم من التراث كما كان أهم كثيرا من أرواح ناس اريقت عليه ، هل تحقق جهود دكتور مصطفى الصادق وفريقه والمهتمين معه وتوقف معاول الهدم.

اذا كانت الدولة محقة حقا فهناك جهاز توثيق التراث الحضاري التابع لمكتبة الإسكندرية التي لا أعرف لماذا لم يتدخل حتى الآن في هذا الأمر أليس هذا تراثا حضاريا يحق له التوثيق .

أم ماذا يفعل جهاز التنسيق الحضاري من اجل حماية هذا التراث أم يكتفي فقط بوضع كان يسكن هنا فلان الفلاني ربما توثيق هذه المقابر في رقبة تلك الأجهزة ومن قبلها رقبة الحكومة وتحية لكل جهد مخلص في هذا المجال سواء أعرفه كالدكتور مصطفى الصادق أو كان جندي مجهول كآخرين ، ولعل تلك الأجهزة يكون لها جهد حقيقي وليس كما قلت من قبل مجالس عليا للبطيخ المنجاوي!

في رحاب الانجاز

 

كان لدي واجب عزاء في مدينة السويس المدينة التي لا أعرف لما بقيت لعهود على مؤخرة قوائم التنمية البشرية لمحافظات مصر وكنت لا أفهم ولازلت لا أفهم كيف لمدينة لديها خمس مواني على البحر لا تكون في مقدمة التنمية البشرية ، بل أنها وفقا لترتيب مدن القناة تعتبر في الأدنى ومقارنتها بالمدينة الحرة ببورسعيد أو حتى بالفضاء الجميل في الإسماعيلية يظلمها تماما ، ربما كان ذلك دافعا كبيرا للمشاركة الكبرى للمدينة في إنتفاضة يناير 2011 وربما كان بها أول سقوط لضحايا ايضا.

لكن ليس هذا موضوعنا ، في طريق العودة وصلنا بالسيارات الخاصة إلى مدينة الشروق حيث كان أقاربي يسكنون هناك وكان علي أن اكمل في رحاب الإنجاز الجديد القطر الكهربائي الخفيف (LTR)  وصلت المحطة في الساعة 4:30 غادرتها في الخامسة والنصف على بعد 4 محطات اخذها الإنجاز في ساعة رغم أن سرعته من المفترض أنها تقترب من 120 كيلومتر في الساعة لكن طبعا في ظروف التشغيل التي رأيتها بنفسي حيث لا يوجد احد في القطار حيث كان العربة التي اركبها مع قريبى بها شخصان آخران وقمنا بالتجول داخل القطار حيث وجدت احد الاشخاص نائما على كنبة القطار ، بالطبع المحطات هائلة والموظفون لا يعانون من أي ضغوط ومبتسمون لكن لم يفكر احد في تخفيض السعر لجذب الناس بل تم اللجوء إلى طرق عبثية أسمعها من بعض الأقارب الذين يسكنون هناك فحمظور عليك توثيق ركوبك القطار حيث سوف يظهر لك رجل أمن من حيث لا تعلم بينما كان يتم منع الميكروباصات من التحميل في ساعات الذروة حتي يتم ركوب القطار مع أنه من الممكن تخفيض سعره ربما جذب الناس واستطاع العمل بكفاءة ، بعض اقاربي ممن يستخدمونه للعاصمة الإدارية يقولون أنه يأخذ ساعة كاملة! ، ربما فكرة القائمين على المشروع أن يعيدوا فكرة الزقزوقة للأذهان!

مع رجل مشاه بائس يؤمن بأنه طبيب الفلاسفة ويؤمن أن لديه وحي من السماء مثل سيدنا أيوب ففهمه العميق هو صناعة مشاريع دون دراسة جدوى لذلك حتى تاريخه يصلح القطار لأن تاخذ صديقتك وتتمتعوا برحلة مكيفة لمدة ساعة لمشاهدة جنبات العاصمة الإدارية !

نظرة بسيطة على بعض الإنجازات في مجال الطرق تجد اغلبها تعاني من قلة الازدحام نظرا لأنها منشأة بقواعد عبثية فالطبيعي أن الطريق ينشأ أولا بحارات بسيطة ثم حينما يتم الوصول إلى كفاءة تشغيل يتم إضافة المزيد دون سكب استثمارات ضخمة لعدد محدود من المارة على الطريق وربما طريق الضبعة افضل مثال على ذلك حيث كان مدق تستخدمه القوات المسلحة المسحولة في جنبات الوطن في مشاريع ليست لها حتى أنها قامت بحملة أمنية بالأمس لهدم كافتيريا في عبثيات الساحل الشمالي سواء طيب أو شرير في النهاية تم افتتاحه كطريق عالمي هو الآن قيد التطوير ولم يكمل أعوام قليلة على افتتاحه الرسمي!!

لذلك لا أحد يسأل على تلك الديون المتراكمة التي تصنع لدولتنا العظيمة شدة سيساوية هائلة لا نعرف كيف نخرج منها على خير ، بينما وزير النقل الهمام يبقى لساعات ينكت لنا على القنوات الفضائية عن زملكويته وتفكيره في عمل محطة اخرى فى الجزيرة لخدمة النادي الأهلى وليسرد الإنجازات مع هوس غير عادي بموسوعة جينيز ومحاولة القفز مصر اوروبية على رأي رضوى عاشور ولكن يبدو أننا في طريقنا لمأزق ديون مصر القديم في عهد إسماعيل حيث أننا في هذه المنطقة من العالم مغرمون بتكرار التاريخ ربما لأن القراءة فريضة غائبة في حياتنا سواء قراءة عن المستقبل أو حتى الماضي القريب.

 سوف يكون لدينا أكبر مسجد واكبر محطة في الطريق إلى عاصمة السيد الرئيس  ويبقى لنا أن نضحك مع السيد الوزير على الواقع البائس لمصر ولكنه ضحك كالبكاء كما قال بيرم التونسي!

على أيه حال يتبقى أن اضم هذا المقال إلى سلسلتي حول الحرية على الطريقة المصرية          

خصخصة الحروب

مع سقوط سور برلين وغياب مجتمع العدالة الإجتماعية مع سقوط القمع وليس سقوط النموذج الإشتراكي اصبح ادارة العالم كله بانظمة القطاع الخاص هو الحل.

لكن في صراع الإنسان مع الحياة كانت الحروب تدور في الازمان الغابرة على مواطئ الكلأ لكن مع تعاظم القوى أصبحت الحروب تدور بسبب مجموعة من الأهواء والمصالح السياسية، واعتقد أن دستور كتب الحرب الذي بدء مع "صن تزو" تم خيانته لأن قواعده انتهكت حيث أصبحت الحروب وراءها مصالح ، نعم كانت هناك أفكار حرب العصابات من قبل وطبقتها روسيا وانهكت بها طول خطوط الإمداد الألمانية في الحرب العالمية الثانية ، طبقت نفس التكتيكات ضد روسيا في غزوها لافغانستان من قبل المخابرات الامريكية وبدأت تكتيكات حرب العصابات التي صنعت في أمريكا اللاتينية تخاض ضد من وضعوا قواعدها في روسيا ونجحت لكنها اخرجت مارد إرهابي جديد تعلم فنون القتل على يد المخابرات الأمريكية وكيف يتم صناعة التدمير من اشياء بسيطة.

ربما لو رجعنا قليلا بالزمن كيف كان الدخول الأول لصناعة السلاح على خط النار في الولايات المتحدة عقب الشركات التي تفوز بعقود وزارة الدفاع الأمريكية ربما لو إتيح للبعض قراءة كيف تنافست تلك الشركات على افكار حروب النجوم وافكار تبدو خيالية وصناعة عدو او إنهاكه عبر وسائل تبدو من الخيال وربما انهكت القوى الروسية وضاعت فكرة العدالة تحت الارتال الحديدية التي صنعها الروس لحلم جنة كارل ماركس الأرضية ، ربما سوف تنهار ضحكا حينما تقرأ كيف كانت تلك الميزانيات الضخمة ، وكيف أنها كانت ممكن أن تنقذ البشرية لعقود طويلة من الفقر والمرض.

وربما حتى الآن يتصور كثيرين وجود مؤامرة من لوبي صناعة السلاح الأمريكي في اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدى ، لأنه لم كان قلقا من تنامي تلك المجموعة المسيطرة على صناعة القرار في المجتمع الأمريكي وتبدو صيغة البحث عن عدو آخر الآن هي ما تشغل أمريكا حتى تظل الماكينة الكبرى تدور بعنف حتى ولو على ارواح البشر!

ارجو أن لا تكون تهت مني عبر تلك المتداخلات عن الحروب الصغيرة التي جرت عبر تاريخ العالم حتى لا يظن البعض أن تمرض شركة "فاجنر" الروسية حدث جديد فخصصة الحروب قديمة قدم الزمن تكوين الميلشيات صناعة عالمية ربما في العهد الحديث حتى سبقت الولايات المتحدة وصنعت الفكرة في إطار شركة خاصة عبر شركة "بلاك ووتر" التي كانت جرائمها في العراق لا تحصى وسوف تكشف الأيام عن الكثير وإن كان العراق غارقا في طائفيته لكن جرائم الحرب الأمريكية تتكشف تباعا!

ليس ما يحدث في السودان ببعيدا عن فكرة خصخصة الحروب فميليشات الدعم السريع تم تشكيلها من خلال الجيش السوداني للقيام بأعمال سيئة السمعة في معارك دارفور ، أما اليوم فالصراع على من صاحب القوى!

ندعو الله أن لا تكون إعادة الحياة إلى سلاح الدفاع الشعبي أو حتى قوى الإنتشار السريع أو حتى القوات الخاصة التابعة للمخابرات العامة بعيدا عن تلك الخصخصة ولا ندخل إلى نفس النفق المظلم في مصر ، وربما عملية خصخصة نقل الأسلحة المصرية الخاصة بالمعونة الأمريكية هي من صناعة فساد تحدث عنه الجميع عن عهد مبارك وكان بطل تلك الشركة ومن يديرها هو حسين سالم!

مناخ خصخصة الحروب هو مناخ يصنع تلك السيولة العالمية سواء في الحرب العالمية السورية حيث كل طرف يدعم مليشيا على الأرض ويتولى الجميع التنسيق من أجل الفوز بثروات شرق المتوسط ، أو حتى في النزاع الإوكراني التي بدأت اسلحته الخفيفة تظهر عبر العالم ولا يمكن التحكم فيها وسوف تصنع المزيد من السيولة عبر العالم أو حتى عبر تلك الشركات في اللعب مع ثروات افريقيا.

قصص "فاجنر" "وبلاك ووتر" تصنع المزيد من الجرائم عبر العالم وحتى لو مات احدهم غير محتسب على دولته لذلك هي مقاول قتل من الباطن ومقتول بعيدا عن العيون ، ولن يعرف احد قريبا إن كان انقلاب "فاجنر" هو عملية تكتيكية أم هو انقلاب السحر على الساحر كما هو الحال في كل الأمثلة السابقة وستبقى تلك الخصخصة حصاد للأرباح والأرواح حتى يمن الله علينابانقلاب عالمي!

عام على إنبعاث الأرواح

 

 

· يعود الفضل لحبي في القراءة إلى مجلة ميكي أولا ثم الغاز محمود سالم بغض النظر عن أفكاره الأحدث في التطبيع مع إسرائيل لكن المرحلة اللاحقة كانت مع كتابات انيس منصور في ادب الرحلات التي حاولت استنساخ افكارها في رحالتي سواء الأفريقية أو حتى الكندية عبر تدوينات هنا بأسم الرحلة رحلة أخري ثم ورقةاخرى في دفترك الاخضر ، لكن كتابات انيس منصور كان بها المختلف والشيق عبر ارواح واشباح وكتابات أخرى تبدو محببة في مرحلة المراهقة ويبدو أن من هنا حاول الاستاذ محمود التميمي بعث أرواح واشباح على طريقة السلة لقد حضرت له ذلك  طريق ارشيفه الصحفي الغزير حينما  كرم عروسة النيل لبنى عبد العزيز التي مازالت متألقة بيننا ونرى القاهرة في شارع غرناطة من خلال تلك الأرواح من منا من لم يحلم مع قصة الحب الأول لصلاح وسميحة عبر كلمات احسان عبد القدوس وتليفونات لبني وعبد الحليم وأسمر يا اسمراني الأغنية التي تبعد المصريين عن العنصرية بالعشق الاسمر، وبحضور رجل الموسيقى يحيى خليل تذكرت كيف أن نعيش اجواء حقيقية لعروسة النيل شرفت بتحيته اثناء العرض وعلقت قائلا كانت ليلة حقيقية لعروسة النيل لم تكن هناك فرصة لسماع عروسة النيل المنيرية التي رسمت احلام شبابنا في شريط بنتولد، في تلك الليلة ايضا عرفنا الكثير عن عروسة النيل سواء عن تأـلقها في مختلف نشاطات سواء عبر برنامج ماما نونا أو حتى عبر مقالتها في الأهرام ويكلي مع التألق الغير عادي مع رشدي أباظة "بتاع الجاز" كما نعرفه كلنا مع هاميس في رحلة بحث عن هوية مصرية مخلتفة ، بعد ذلك حضرت تلك الليلة الرمضانية عن كبار مغني التواشيح والتي كنت اظنها عن المقرئين المصريين كانت ليلة رمضانية كنت خلال رمضان مخططا أن اصلي التروايح في جامع من جوامع القاهرة التاريخية لكن في هذا اليوم قررت الصلاة في أقرب جامع وهو جامع الأوبرا لكن تأخرت قليلا لكني وفقت للحاق بصلاة التروايح بمسجد عمر مكرم وكنت سعيدا أنني حصلت على مسجد تاريخي أيضا وكانت ليلة بدأت بالمقرئات المصريات التي لم اكن أعرف عنهم من قبل بخلاف قصص مثيرة عن ارتباط المصريين بآل البيت والأضرحة من خلال قصتي ضريحي سجن الاستئناف والضريح الآخر في محكمة جنوب القاهرة ذلك المبنى الجميل الذي فقدناه عقب حادث إرهابي آثم ولم يتم إعادته إلى الآن رغم اعتزام إقامة متحف يضم المقتنيات القضائية وقد زرت هذه المحكمة وأنا في الصف الثاني الثانوي مع احد اقاربنا واعتقد أن المقام الذي فشل محمود التميمي في العثور عليه هو أسفل سلم المحكمة من الباب الجانبي الذي يوجد به ممر بين المحكمة ومبنى مديرية أمن القاهرة القديم ، في تلك الليلة تألق الدكتور محمد صادق في شرح رحلته مع الأضرحة والمقامات التي تنهار الآن تحت معاول الهدم من اجل فتح محاور مرورية ذكرني ذلك بما كتبه خيرى شلبي في روايته نسف الادمغة إبان هدم بطن البقرة في الثمانينات لبناء طريق الأتوستراد وكان الحديث عن هذا الأمر نادرا لكن وحتى والحديث الآن يملئ الآفاق فالدولة ماضية في خططها ولا تعي معنى الكنوز التي تمتلكها وتتعامل معها كما قلت من قبل في تدوينة كنز الضريح!.

·  أما مع سندريلا الشاشة العربية فقد كانت ليلة أخرى في رحلة بحث عن روح إنسانية معذبة بالفقر لكنها صنعت ابتسامات وفرحة لكثيرين روح انتهكت كثيرا عبر احاديث الزواج والقتل والعمالة للمخابرات حتى ماتت غريبة في بلد غريبة عنها رغم انها امتعت ارواح المصريين ربما ردت علينا روحنا بأغنية "بانو" التي حزنت كثيرا لأنها لم تكمل في تلك الليلة لأن الليلة لم تكن تخص روح السندريلا وحدها لكن كان يشاركها فيها مبنى ماسبيرو الذي ربما تطاله معاول التطوير بالبيع كما طالت مبنى مجمع التحرير لذلك فاتت الليلة أغاني كثيرة مثل يا واد يا ثقيل أو حتى الجو ربيع التي يحفظها المصريين وتعودوا عليها في ساعات الفرحة.

·  بالأمس في اليوم المميز 7-7 مر عام على بعث الأرواح حيث حرص الاستاذ التميمي على أن تكون الليالي في أيام مميزة حيث طوال العام يوافق أن يكون اليوم هو نفس رقم الشهر كانت ليلة الأحتفال بالعام التي تتوافق بفرق يوم واحد عن عيد ميلاد قاهرة 1054 عام واحدة من مدن العالم القديم العاصمة التي تمد جذورها عبر مدن اخرى بدءت مع أون التي غنى عبد الحليم هو ولبني في رحاب اطلالها في فيلم الوسادة الخالية ، يبدو أن الأرواح تتداعى أمامي وأنا اكتب تلك السطور وهي التي تحرك أصابعي على لوحة المفاتيح عبر ليلة ليلاء شارك فيها نجوم الارواح المضيئة سواء الدكتور صفي الرئيس السابق لبيت المعمار أو حتى بالتحية عبر الإنترنت أو بالحضور للشكر عبر الصور كانت الليلة ليلاء كما يقولون حضرت عروسة النيل مرة اخرى رغم السنون مازالت تلك العروسة تفرحنا حضر الدكتور الصادق مع حضور قوي بصوت عذب للدكتورة والكاتبة غادة العبسي السيدة متعددة المهام والتي تمثل عروسة اخرى من عرائس النيل في منظومة الأرواح حضرت بجسدها وروحها وصوتها المتألق ، وكانت كلمات جمال بخيت المنفعلة تعبر عن الحالة المصرية ، وسؤاله للمصور سعيد الشيمي الذي شارك في بعث الارواح عن رؤية عاطف الطيب مع صيحات نور الشريف في سواق الاتوبيس في تتر النهاية التي كانت صرخة لكل أولاد الكلب في هذه البلد الذي اراد أن يرسل إليهم رسالة لكن جمال بخيت اخذ يتسائل على كانت هناك دلالة لوجود مبنى جامعة الدول العربية في الخلفية أم أن ميدان الثورة هو الذي كان المقصود من صرخات نور الشريف عبر ليلة لم اشارك بها لعاطف الطيب عبر مشاركة فيلم العار الذي كتبت عنه من قبل تدوينة حق روقة وطرحت فيها رؤية اخرى عن روقة حلم كل رجل شرقي ، كما شارك في شرح قصة حسن من وجهة نظر اخرى عبر الافلام التسجيلية الخاصة بأكتوبر الذي كنت اتمني أن يكون بها فيلم جيوش الشمس لشادي عبد السلام لكن يبدو أن ضيق الوقت ضيع مننا أرواح كثيرة ، وكان عبد العاطي البطل الذي وكذلك الشهيد الذي رسم حياة مصر في افضل أيام نصرها وكيف التهم وحده ما يقرب من 23 دبابة اسرائيلية !!! يبدو أن يتفوق على "ستيف اوستن" الرجل ذو الستة ملايين دولار الذي عرفناه عن طريق ماسبيرو لكنها في حرق قلوب كل الاسرائيلين التي مازالت ملتهبة في جنين وعبر طلقات محمد صلاح تشهد أن الارواح المجاهدة لا تموت.

·  استعرض الاستاذ التميمي في عجالة انبعاث الأرواح على مدار عام ربما لو ظلت اصابعي تجري على لوحة المفاتيح لما توقفت لكن في تلك الليلة ايضا تعرفت على الشاعر نور عبد الله التي كتبت الكثير في عشق مصر وقالت ابيات في الصميم ونحن نشكرها من أعماق قلوبنا وفهمنا لمن كانت تشكر بتصرف بالطبع كما قالت أن اللبيب يفهم بالإشارة!

·  وهل كان مقصودا أم كانت إشارة اغنية سمير الاسكندراني عن انسياب النيل الفضي في ظل الملء الراعب لمصر هبة النيل كما قال هيرودوت وهبة النيل والمصريين كما قال شفيق غربال. 

·  روح القاهرة سوف تظل منبعثة طالما هناك هؤلاء ذلك اليوم دوما يبعث الأمل في عبر الشخصيات التي تنبعث أرواحها أو حتى عبر الأشخاص الحاضرين المهتمين بالروح إن كانت القاهرة هي عنوان محمود التميمي فقد صنع لنا حدوتة مصرية أخرى تبحث عن الأرواح الإنسانية المصرية سواء كان هؤلاء المهمشين الذين صنعوا المجد مثل عبد العاطي والشهداء الذين ضحوا للوطن أو حتى عبر عروسة النيل المتألقة لبنى عبد العزيز أو من نسجت قصتها في كتاب هبة محمد علي أو من تبرع بالتمثال لها الدكتور هاني جمال أو  حتى عبر عاطف الطيب والمطرب الذي تحول إلى كمبارس في نهاية حياته حامد أفندي ربما لأنه لم يستطع أن يكون في مهارة الست التي كانت روحها حاضرة أيضا أو حتى عبر سيداتي انساتي سادتي كما قالت سعاد حسني في عيد الإعلاميين ، روح مصر كانت هناك لم تكن روح القاهرة عنوان محمود التميمي روح الإنسان المصري الذي نسج حدوته عبر الزمن ليبقى الأنسان بروحه وبعنوانه أسم مصر يجمعنا دائما على الخير لندعو لتلك البلد بأن تجد الأرواح التي سطعت مكانتها في تلك الليلة مكانها في حب مصر وصناعة مصر المستقبل عبر جرعة الأمل التي يعطيها لنا إنبعاث الأرواح حتى وإن كان الواقع يدعو إلى اليأس ، وإنبعاث تلك الأرواح هو ذلك الدواء للسم القاتل مع بطلة الأرواح ضحى التي رأينها كلنا في فيلم حياة أو موت وبعثها لنا بعد هذا العمر الطويل الاستاذ محمود.

·  تحية لكل من ساهم في تلك الليلة ولكل من ساهم في ذلك الثراء المعرفي عبر عام كامل ولن اذكر اسماء أو جهات في النهاية لكن لكل من وضع لبنة في هذا العمل كل التقدير والاحترام والشكر على تلك المتعة المعرفية الروحية التي تبعث بنا الأمل.

حظ سلاحف _ بثينة الناصري

 

منذ أن تعرفنا في أسبوع الفيلم الفلسطيني لظنها انني أحد ممثلي الفيلم ونحن نلتقي دوما على الاحداث الثقافية ، لذلك قررت أن اجيب دعوة الاستاذة كوكب الصباح لعرض فيلم حظ السلاحف لم اقرأ يومها قائمة الافلام التي سوف تعرض بسينما الهناجر في ذلك اليوم لكن تفكرت في حظي السابق عن فيلمين في يوم سينما المرأة لم يعجباني واخذت طول الطريق وأنا اتفكر فيما تكون فكرة حظ السلاحف وعلاقتها بقضايا المرأة الحنجورية في تلك المرحلة التي تبدو فيها المرأة العربية مثل أمرأة الستينات في اوروبا وهي تطلب المساواة على طريقة أن يلد الرجل.

وتى بدأ الفيلم وكان حلقة جميلة في سلسلة من اربعة أفلام اجمل من بعضها البعض ولذلك كان حظي مع السلاحف جيدا إن كان هناك حقا حظ كما حاولت المخرجة العراقية الشابة جدا التي لم تستحي أن تقول سنها الذي تجاوز الخامسة والسابعون في الندوة لكي تثبت انها مازالت قادرة على العطاء ولتثبت أن العمر مجرد رقم وأنها قادرة على صناعة قدرها رغم كل المحن سواء محن وطننا الأكبر العربي والتي تعيش في رحاب اكبر بلدانه أو حتى محنة عراقها الذي كان يشار إليه بالبنان في أن الكتاب يقرأ هناك وذلك بعد انتاجه في مصر وطباعته في بيروت أو حتى كما يقال أن القرآن الكريم أنزل في مكة وطبع في العراق وقرأ في مصر.

دون حرق الفيلم قصير وجميل جدا عن أسرة مصرية بكل تفاصيلها بحدة الزوج ونكد الزوجة في رحلة ليوم اجازة لزياردة احد الاقارب وتبدأ المفاجأت مع عثور الأسرة على سلحفاة ولهو الاطفال بها ، والاسرة تركب سيارة ايقونية في مصر والعالم هي السيارة "البيتلز" التي عرفت بعدها في مناقشتي للمخرجة أن انها يطلق عليها في العراق كلمة سلحفاة ويبدو أن لكل شعب طريقة تعبيرة عن حبه لتلك السيارة الأيقونية.

أما عن باقي الافلام فقد كانت جيدة بالفعل فيلم ما تراه عبارة عن تضفير حلمي كاتب السيناريو والمخرج في رؤى منفصلة تجريبية قد تكون متأثرة في اللاشعور باحلام فترة نقاهة نجيب محفوظ ، أما فيلم سيدة النافذة فيبدو أنه تعبير حقيقي عن العطاء الإنساني وأن العمر مجرد رقم كما قالت بثينة الناصري وكيف أن الحياة قد تبدأ في مرحلة متأخرة وربما جاء الفيلم الأخير ليثبت جدارة الممثلين رغم انهم ليسوا شبابا في فيلم قصير من عمل مخرج شاب اعتقد انه يملك ادواته بشكل جيد جدا وافرد للفيلم الكثير نظرا لوجود نجومه حاضرين وهما نجمان يستحقان كل التقدير لأنهم قادران على ابراز وعي الفنان بالأداء التمثيلي الراقي حتى ولو في مساحة صغيرة كمساحة فيلم قصير ، الفنان سيد رجب والمبدعة سلوى محمد علي التي قالت جملة اقتبستها من احد المهرجانات انه في وجود ورق جيد من الممكن رميه من الاتوبيس وسوف يجد من يخرجه.

تحية تقدير إلى كل من ساهموا في تلك الليلة مع حفظ الالقاب والمناصب من اجل تقديم وجبة سينمائية جيدة لجمهور أصبح متعطشا لكل ما هو جيد.

في معيه كحكح عادل سعد

 

كما يقول صديقي دوما الدنيا أوضة وصالة لذلك كان غريبا أن ارى أسم عادل سعد وانا اتابع الفائزين في مسابقة الطيب صالح كما اتابع عدد من المسابقات الادبية التي اشارك في بعضها وحققت نجاحا مرة او اكثر في أن اكون على قائمة طويلة في احداها او حتى المركز الأول في جريدة العربي في شهر اكتوبر الماضي أو حتى حينما تم نشر عدد من قصصي القصيرة كتكريم من قبل دار الملتقى في معرض الكتاب السابق.

ليس غريبا أن ارى أسم عادل سعد لكن حينما رأيت الصور تذكرت لقاءنا من ما يقرب من عشرين عاما ، كنت اعمل كمسئول عن ادخال البيانات في جريدة كان يحلم بها الاستاذ عبد النور ومحمد عبد النور رحمهما الله كما قال لي الأستاذ عادل ، وكان هو مسئول عن كل كلمة في الجريدة حينها وظللنا نعمل لعدة شهور من اجل العدد صفر على رأي اديبنا الإيطالي امبرتو أيكو، وفي النهاية خرجت اربعة أعداد فقط وقرر الممول أن يوقف الجريدة وكانت محاولتي الأولى في الكتابة ترى النور وظل عالقا في ذهني كلمات الاستاذ عادل سعد هات يابنى شغلك انت راكن نفسك ليه في ادخال البيانات وانت طالب في كلية الأعلام وريني واثنى كثيرا على مقالة الحرية علىالطريقة المصرية اشتم فيها يساريتي بداعباتى التي وضعتها في آخر المقال وسمح لي بنشر مقالا في كل عدد كان منهم المعشوقة وحلم البطيخة وثقافة الخوف والطوابيرالخمسة.

وبعد ما يقرب من عشرين عاما ها أنا اقابل الاستاذ عادل سعد فوق سقف نقابة الصحفيين في احتفالية بسيطة له حول روايته الكحكح التي لم تنشر حتى الآن بسبب شروط الجائزة التي يجب أن تطرحها الشركة الراعية.

أعود لغرفة الدنيا الصغيرة حيث وجدت الاستاذ عادل سعد لم يتغير تلك اللغة البسيطة ربما السن زادها مزيدا من الإنسانية القصة لم نقراءها بعد لكن سمعنا كلام الناقد الاستاذ أسامة ابو طالب وقرءنا ما كتبه في المصري اليوم ثم قص الاستاذ عادل كيف نسج تلك الحكاية الإنسانية من شخصيات حقيقية مرت في حياته من لحم ودم عشنا فيها كلمات عن اشخاص حقيقيين أو حتى مبتسرون كما قالت اروى صالح من قبل في روايتها الشهيرة وانهت حياتها مع سقوط اليسار.

استمتعت بتلك الجلسة اللطيفة مع كوكبة من اصدقاء الاستاذ عادل صاحب العرس سواء من دار الهلال وقامتها أو من اتيلية القاهرة كانت فرصة للتعرف على تلك القامات وتعرفت فيها على الكثيرين وجرت عدة نقاشات في رحاب الادب والوطن ،وكان معي صديقى صاحب حرف الصينية الاستاذ مجدي الحاروني الذي كان حريصا على متابعة القصة لأنه كان احد المشاركين ايضا في تلك المسابقة كما كانت معي صديقة الاوبرا الاستاذة كوكب حسين ذهبنا جميعا لتهنئة كحكح عادل سعد والتقطنا تلك الصورة الجميلة بروح نقابة الصحفيين الجديدة بوجود خالد البلشي.

يجرى قطار العمر سريعا حيث يبدو لقائي  للاستاذ عادل سعد كأنه أول أمس في حين أن ما يقرب من عشرون عاما مضت لكن بقيت الرابطة الإنسانية الذي اطمع أن تتواصل بل اطمع في أن اقارعه لعب الشطرنج قريبا اذا سنحت الفرصة واتوجه له بتبريكات كثيرة على تلك الكتابة الإنسانية وعلى الجائزة التي اطمع أن ينال الكثير على أعماله المستقبلية بأذن الله.

مسجد مصر

في هذا الصباح الباكر ولمدة ثلاث ساعات يقوم عليه القوم في بلد تتجاوز ديونه ما يزيد عن مائة وستون مليار دولار وهناك ضغوط اقتصادية عنيفة على كاهل الأسر المصرية وعداد الدولار يقترب من الاربعين وكبار أهل الوطن يفتحون الفتح العظيم في مسجد مصر التلكفة يقولون تتخطى المليار جنيه ، قد يقول قائل انت تكره الإنجازات ولكن هل يستطيع أحد أن يقول لي هل يحتاج الدين إلى هذا المسجد هل أنا في رمضان أمقت افتتاح مسجد! بالطبع لا لكن القاهرة يا سادة مدينة الألف مئذنة واعتقد أن تلك المآذن هي المآذن الأثرية فقط فضلا على الكثير من بيوت الله الكثيرة التي والحمد لله نجتهد جميعا في عمارها لكن معلومة بسيطة هناك العديد من المساجد الاثرية الكبرى تغلق ولا تفتح في بعض الصلوات وتتحول إلى مجرد آثر لا احد يستخدمه ، ثم لنسأل الأسئلة البسيطة للمستشار الديني للسيد الرئيس  ماذا افاد الاسلام من طباعة المصحف بشكل حجري على حوائط المسجد ماهذا العبث لماذا تلك التكلفة ربما علي أن اجلس مع احد الأئمة الأصوليون واختطف آيه من آيات الذكر الحكيم واقول "اتبنون بكل ريع أيه تعبثون"!

أم علي أن اصدق كارل ماركس في افيونية الدين للشعوب! ، يا سادة هل تعرفون لماذا يتطرف الشباب لأن الدول لا تبنى بهذا العبث ، يرينا الرئيس أن يسير بالليل والنهار ويجوب الفيافي والقفار من أجل عمارة الوطن لكنها للأسف عمارة عبثية لا تسمن ولا تغني من جوع لن يحتاج الإسلام لمسجد لكن نفتح الفتوح المغلقة بل يحتاج إلى عمارة نفوس يحتاج قوت الفقير الذي اصبح يتسوله عبر اكشاك القوات المسلحة والشرطة وجوقة الجهات السيادية التي افتتحت هي الأسرة اكشاك لرعاية المواطنين وبدلا من أن يرتاد المواطن السوبر ماركت في الماضي اصبحنا نري كم اسرة هبطت درجة في سلمها الإجتماعي واصبحت تقف بالطوابير وسوف يعاد انتاج اقتصاد السبعينات والدلالات وتجارة الواقفين في السلع !

بسبب أننا مشغولون بافتتاح مسجد مصر في الساعات الأولى من الصباح بتلكفة خرافية وعبث ديني يحول الدين بالفعل إلي أفيون ، وربما أن الرئيس أفيونه الوحيد هو الإنجازات العبثية من اطول سارية علم إلى اعرض كوبري إلى عدد من وسائل المواصلات التي لا يركبها احد حتى تاريخه بسبب انه يرى عبثية دراسات الجدوى.

على المستوى الشخصي لدى اهتمام بسيط بالعمارة ولا ازعم اننى متخصص لكن هناك العديد من المتخصصين كانوا يعترضون على البناء حتى معايير البناء وتكلفته بل حتى فكرة المسجد لقد كانت العمارة الإسلامية تحدد مكان المسجد اولا ثم تبنى بقية المدينة لكن بالطبع في زمن الحفر على الناشف اصبح لدينا مسجد مصر ومن قبله الفتاح العليم ليشهد على عبثية قيادة وعبثية فكر وحتى عبثية طرق بناء.

مبروك على المصريين المركز الإسلامي الثقافي في عاصمةالسيد الرئيس  رجل مشاتنا البائس أتمني على الله أن تكون تلك الخاطرة ليست اغتيابا لكن سؤال للعقول والقلوب في شهر نحسبه به فتوح بين الإنسان وخالقه.

المصريون لديهم مثلهم البسيط ما يحتاجه البيت يحرم على الجامع وإن كان بعض الشيوخ يقولون أن هذا المثل الشعبي خاطئ لكن العبادات هي قدر الإستطاعة لما يأمرنا الله بأن نرفع بنيان المساجد إلا لهدف وعمارة الكون لن تكون ببناء مزيد من المساجد التي لن يدخلها احد إلا في المناسبات فقط.

سوف نبقى في هذا العبث طالما الرئيس يحيى شيخ قال من قبل تحت قبة البرلمان هذا مبارك فاتبعوه ووقف حينما نجحت الثورة في اقالته يدعو لها والآن هو يمتن لرعاية السيد الرئيس الذي يعيش في غيامه عقليه تجمع بين افكار صوفيه مغلوطة على افكار دكتاتورية في خلطة لا يدفع ثمن عبثها إلى الوطن ومواطنيه ولكي الله يا مصر ولندعو جميعا أن نخرج من فكر الشدة السيساوية!