Wham! - Last Christmas (Official Music Video)

معبودة الجماهير

• تزحف الاعوام سريعا تأكل جزء من اعمارنا المقدرة هاهو عام مضى على وفاة "شادية " الايقونة المصرية الفنية الخالصة.
• واقول انها أيقونة مصرية خالصة لأنها مثلت مصر فى فؤادة التى تفتح هويس المياه التى تمثل حياة مصر كهبة للنيل وتمثل اقوى تمرد لنيل الحرية ضد عتريس وصرخة الفيلم زواج عتريس من فؤادة باطل فلسفة حكم القوة دون عدل والتى مازلنا نعيشها.
• ومثلت دور مصر ايضا فى رائعة نجيب محفوظ ميرامار تلك الفتاة التى يتصارع عليها فئات مجتمعية مختلفة فى بنسيون نسجه نجيب ببراعة شديدة وصراعهم الحقيقى حول الفوز بالكعكة المصرية والذى استنسخ فيما بعد بالثلاثة يشتغلونها.
• شادية التى تغنت لمصر ايضا ربما لا يعرف الكثيرين اغنية حكاية السد لها التى هى غير حكاية سد عبد الحليم ، كذلك من منا لا يعرف أم الصابرين الاغنية التى تصبر المصريين على كل بلاء ، من منا لا يحب اغنية يا حبيبتى يا مصر ، قليلون هم من يستمعون الى لحن عمار الشريعى الثانى والذى قال عنه فى احد البرامج ان تلك الاغنية غنت بثلاثة عشر لغة لكنى لا اجد لها اصل على اليوتيوب ذاكرتنا الحديثة اغنية اقوى من الزمان وهى من اجمل الاغانى الوطنية المصرية من منا ينسى طلتها البهية فى وطنى الاكبر او حتى فى الجيل الصاعد او فرحتها الحقيقية وخصلة شعرها المتطايرة وهى تشدو بمصر اليوم فى عيد فى تحرير سيناء التى استنسخت حديثا بأغنية الصعيدى والبورسعيدى ولها رصيد آخر كثير فى هذا المجال لا استطيع شخصيا حصره!
• طلتها الوطنية رغم اعتزالها الفن إبان احداث يناير 2011 وخروجها لتعلن رفضها أن يحدث تقاتل بين المصريين رغم الاستغلال الإعلامى لصالح الرئيس حينها.
• تظل اعمالها الفنية تراث كبير محترم من اعمال كوميدية او تراجيدية او رومانسية ، فهى مثلت مع اسماعيل يس وكثيرين لا يمكن حصرهم ايضا وحتى فى ثنائياتها الكثيرة جدا التى لا حصر لهامن منا لا يضحك مع عفريت مراتى ومراتى مدير عام  وكرامة زوجتى ومن منا لا يعرف صيحة نداء الحب منى أحمد مع صلاح ذو الفقار ، من منا لا يضحك مع الزوجة الثالثة عشر لا استطيع حصر كل اعمالها الفنية او ثنائيتها الفنية فقد مثلت مع كثريين وعنوان المقال فيلم حدوتة وحده ، ووجودها فنيا بجوار اساطين الفن حاضرا  رشدى ابأظة محمد فوزى وكمال الشناوى ومع عبد الحليم ثلاثة افلام كل واحد حكاية اخرى ثنائيات او قل دويتهات لاتنسى ربما اتذكر ثنائية فيلم لا يعرف الكثير انه من اخراج يوسف شاهين انت حبيبى والاغنية الكوميدية جدا ياسلام على حبى وحبك، من منا ينسى مباراتها الفنية الأخيرة فى ريا وسكينة مع اساطين فنية اخرى ،  ارجع لتتر فيلم شباب امرأة وسوف تجد أن المنتج اصر أن يوضع اسمها فى كأول أسم رغم انها ليست البطلة الحقيقية لكن وجودها فى اى فيلم يجعلها ينجح كما قال وحيد فريد المنتج  لصلاح ابو سيف المخرج حينها والأمر يحتاج إلى كثيريكتب واعتقد ان لهذا الأمر متخصصينه لقد اردت فقط ان احدد خطوط حولها كأيقونة مصرية.
• هى حتى تمثل مصر فى هجوم الشيخ كشك عليها فى عملية اسلمة المجتمع حين هاجم اغنية غاب القمر يا ابن عمى وقال اين كانت تلك الفاجرة إلى تلك الساعة المتأخرة من الليل ، رغم أن لها حضور فى الاغانى الدينية ايضا مثل سبحانك واللهم اقبل دعايا وقل ادعو الله وطلتها عام 1984 فى الليلة المحمدية واغنية خد بأيدى.
• حتى فى آخر صورة مختلسة من احد المتطفلين وهى حاسرة الرأس كانت تمثل سيدة مصرية كبيرة فى السن أم مصرية بسيطة فى منزلها مثلما تغنت لطلفها سيدى الحبايب يا ضنايا انت هى فى كل مرة دوما ايقونة مصرية فقدناها رحمها الله وغفر لها واسكنها فسيح جناته.

خطاب محمد انور السادات فى الكنيست الاسرائيلي - كامل

Renee And Renato Save Your Love lyrics

أكتوبر آخر

• والدتى رحمها الله كانت تقول على من كثرة ما اهتم بالاشياء العسكرية وأنا صغير انها ولدتنى على باب معسكر ربما جاء ذلك من اننى وانا صغير ارتبط بعدد من اقاربى فى القوات المسلحة واصبحت الحياة العسكرية ذلك السحر التى تمثله الكورة البيضة كنت اطلق على كرة البنج بونج ذلك وانا صغير فقد كنت اراها فى صغرى مثل البيضة وكانت اول مرة ارى تلك اللعبة داخل احدى معسكرات القوات المسلحة مع اقاربى كما كان سحر الجبنة النستو الخاصة بالقوات المسلحة التى لم تعد موجودة الآن لم يكن لديها ماركة او علامة تجارية وكانت عبارة عن قرص كبير يقترب حجمة من قطعة طعمية او قطعة برجر وكانت العلبة تحتوى على على حوالى ثمان قطع ترص عموديا مثل قطع البرجر الآن وكان ورقها شبه ورق اللحمة لكنها كانت بالنسبة لى فى هذا السن سحر آخر.
• وكان تعلقى بخالى رحمه الله العسكرى هو ما جعل للأمر شكل آخر فقط قضينا فترة السبعينات ومصيف الاسرة هو فايد ذهبت الى هناك عدة مرات وكان المنطقة مازالت منطقة عسكرية مليئة بحطام معدات كذلك مليئة بقواعد صواريخ بعدها مضروب والآخر سليم !
• وربما لذلك حينما قامت ثورة يناير لم اكن من المهرولين للتصوير بجوار المدرعات حيث كانت النكتة الشائعة فى تلك الفترة ان القوات المسلحة لن تنسحب قبل أن تتأكد من ان كل المصريين اخذوا سلفى مع الدبابات فقد عشت بجوار تلك المعدات فترات طويلة وكان لى افرول وكنت اضع عليه رتب خالى الذى كان فى هذا الوقت رائدا وكان مشهد النسر على كتفى يبدو مضحكا وقد تجولت مع خالى فى كثير من الاماكن العسكرية وانا صغير من اول فايد إلى دهشور حتى فى القاهرة فى معهد المدرعات وكنت دوما اجلس معه واسألة اين كنت حين حدث هذا واين كنت حين بدأ القتال لا انسى دوما حكاية اصابته والمه وشغفه فى ان يرى من انقذه !
• ترى ما بقى من اكتوبر النصر ذلك الاحتفال الذى نعبر عليه عبور الكرام وننسى تضحيات صنعها رجال
• هل ما بقى من اكتوبر هو حرب العصابات التى نخوضها فى سيناء ونفتخر بحماية حدود الكيان الاسرائيلى
• ام طوابير اللاجيئن السوريين والسماء السورية والأراضى السورية التى يقرر مصيرها بأيدى دولا اخرى
• ام القضية الفلسطينية التى راحت مع باقى قضايانا واصبح حلم كل شاب فى أن يضحى بحياته  لاجئا فى مركب إلى بلاد تقدر حياة الانسان
• اكتوبر بالنسبة لى لم يكن النهاية لم يكن الانتقام الكافى لما حدث فى 1967 حتى مع سلام لا يحترمه العدو او سلام نتغاضى فيه عن انتهاكات العدو لضعفنا.
• اكتوبر ليس بداية التاريخ لمن يقدسونه وحولوا كل اعيادنا إليه وليس نهاية التاريخ فاكتوبر كان خطوة على الطريق لكن ربما تاهت بنا السبل ولكنها يوما ما ستعود باذن الله
• تبقى مساهمتى البسيطة فى حرب اكتوبر الصورة الوحيدة الباقيه لى على احدى المدرعات الاسرائيلية فى معرض الغنايم فى ديسمبر عام 1974 فى عمر عام فى ارض المعارض بالجزيرة "الاوبرا الآن " ربما ذلك ما يجعلنى مرتبط بالأوبرا وارضها إلى الآن.

#أكتوبر_نصر_العرب | الخطاب الكامل للزعيم الراحل أنور السادات بعد نصر أكت...

ابني حبيبي يا نور عيني شريفة فاضل واغنية الشهيد

HD وردة حلوة بلادي السمرا و انا على الربابة بغني

رشيد طه - يا رايح وين مسافر كلمات

عنصرية المصريين

• فى شيوفنية جمال حمدان كان يرى مصر مثلها مثل اليابان وبريطانيا فى العزلة عن العالم وتشكيل نفسها فكان يرى أن الجزر البريطانية والجزر اليابانية وفرت الحماية للدولتين لكن فى حالة مصر كانت الصحراء هى من تقوم بذلك وكان يقول أن كل من غزو مصر هم من تأثروا بمصر وليس العكس حيث ضمنت حاضنة الصحراء حول وادى النيل أن تنتقل عادات المصريين للغزاة وليس العكس وفى دولة تمتلك موقعا فذا مثل مصر فقد كان الغزاة كثر ولكن كان هضمهم ايضا لكن مع كثرة الغزو بعكس اليابان وبريطانيا فكيف يكون المصريين عنصريين ؟ رغم أنهم ليس لديهم عرق ثابت مثل البلاد التى تفتخر بتلك العنصرية البغيضة سواء الدم الازرق الملكى او عرق سامى كما كان يرى هتلر واتباعه لكن عروق المصريين مختلطة وليس من الممكن الزعم أن التركيبة الموجودة فى مصر الآن نقية العرق بشكل من يتقولون أننا فراعنة فقط دون نظر لكل الاعراق التى امتزجت فى مصر على مر العصور!
• قد لا تصدقنى لكن ببساطة انظر إلى التعامل اليومى وكيف أن كلمة خواجة تشير إلى درجة اخرى من الناس بدئناها مع الخواجة بيجو وكيف أن المصرى ابو العريف يضحك عليه فى منولوجات مشهورة ولو شخص اراد ان يفهمك أنه لبيب فيقول لك انت شايفنى هندى وراكن الفيل فى الخارج ! فضلا عن بعض المعاملات الغير منطقية مع الاخوة ذوى البشرة السمراء رغم أن كلمة أسمر فى مصر ليست كلمة عنصرية بشكل عام بل هى رمز جمال وفقا لكثير من الاغانى المصرية لكن للأسف فى معاملة الحياة يتحدث البعض عنهم بشكل غير لائق وقد فوجئت فى العمل فى احدى زيارات لافريقيا أن احد الزملاء كان يقول لى كيف كنت تتعامل معهم ؟!!
• فضلا عن شكاوى كثير من الأخوة الاسيوين حيث يتم تصنيفهم جميعا فى اغلب الأوقات على أنهم يابنيين او صينيين ولقد رأيت هذا بنفسى فى تحرشات تتم بهم ليس لها ما يبررها سواء كانوا يدرسون فى الأزهر أو فى يعملون فى مصر ، ورغم ذلك مصر بها الكثير من اللاجيئين سواء من سوريا أو من جنوب السودان ويتعايشون فى مناطق معروفة فضلا عن العمالة الأسيوية ايضا.
• الاسوء من العنصرية هى الشعوبية داخل مصر فكما تعرفون تكثر النكات على الصعايدة والمنايفة والتى قيل فى احد كتب النكت انها كانت نكت مقصود بها التريقة على زعماء مصر وان كنت ازعم ان هذا بعيد عن الحقيقة حيث أن المصريين لديهم حساسية لمن ليس شبهم فهذا فلاح ودول بتوع المية المالحة والوشوش الكالحة والمقصود بهم اهل السواحل فى مصر كذلك المثل الأخر عن دمنهور ميت نورى ولا دمنهورى كذلك الطريقة على بخل اخواننا فى دمياط سواء كان حرصا أم بخلا ، ويقولك على اهل قليوب القليبوبى قلوبى ! كذلك اتهام عدد لا بأس به من الصعايدة لبعضهم الآخر بأنهم ليسوا صعايدنا حقيقيين وانهم فقط هم من يمتلكون مروءة الصعيد !! وطبعا اهلنا الشراقوة يفتخرون بعزومة القطار ويتم الرد عليهم بدعابة اشد سماجة! اما نكتة الفيوم فهى ان هناك مظاهرات لجعل الشعار الوطنى فرخة بدلا من النسر ، هذا فضلا عن ما نقوله عن اهلنا فى سيناء ومطروح انهم بدو وجزء من هذا التعامل السئ تدفعه الدولة المصرية الآن فى سيناء بعنف حيث كانت الدولة تتعامل بنمط فيلم المصلحة واذا ذكرنا الأفلام فقد فعلنا تلك العنصرية الشعوبية من اول اسماعيل ياسين لما اشترى العتبة إلى فيلم أبو العربى والتريقة على أهلنا فى بورسعيد ، ترى هل نكتفى بهذا العبث كدعابات ولا نعيشه كواقع يومى يقسم  المجتمع بطريقة فجة إلى فلاح وسواحلى وباشا وبيه وابصر ايه.

القافل من سبتمبر

• ليست النظرة  التشاؤمية للحياة هى من تجعلنى اقول القافل من سبتمبر لكن احاول فقط التنكيت على الثورات العربية الورقية التى عادت بالاوطان إلى الوراء بدلا من حمله إلى الامام فالفاتح من سبتمبر كانت الثورة الليبية التى تحولت إلى العبث القذافى برؤية الرئيس الهلامية الذى اصبح يستمتع بأنه كائن فضائى يحكم بلد عربى وربما اغلب الحكام العرب يفعلون ذلك ببساطة وهناك ثورة اليمن الذى قادها الرئيس على عبد الله صالح التى انتهت ايضا بتجهيز ابنه ليكون القائد ثم انعطفت الآن إلى الحرب الأهلية المأسوية على نغمة الطائفية كما يحدث دوما فى تفكيك الدول وربما مصير الاثنان انتهى فى نفس البطانية!
• لكن شهر سبتمبر حتى عالميا يصنف بأنه بدء الحرب العالمية الثانية فقد بدا اجتياح بولندا فى اول شهر سبتمبر والتى خلفت للبشرية ما يقرب من 70 مليون قتيل بخلاف الجرى فضلا عن استخدام السلاح النووى فى جريمة بشعة لمحو مدينتين من على الوجود الإنسانى لمجرد اثبات القوة.
• عالميا ايضا لا احد ينسى احداث نيويورك فى 11 سبتمبر من عام 2001 والذى تحولت فيها إلى قيادة حروب صليبية جديدة ليس الهدف منها دين او كنوز لكن الهدف منها تشغيل صناعة السلاح الأمريكية وادخال الأمم الأخرى فى التيه الذى نراه سواء فى الشرق الاوسط او فى اوروبا حيث يبدو العالم على حافة هاوية سوريه!
• سبتمبر على المستوى العربى لم يأتى بثورات القافل من سبتمبر فقط بل جاء بأيلول الاسود عام 1970 والمعارك العربية الأولى بين الأخوة فى الاردن ومنظمة التحرير وانتهت بمؤتمر القمة العربى الذى هربت فيه الزعيم ياسر عرفات فى زى سيدة فى الوفد السودانى الى القاهرة لتوقيع اتفاق فى القاهرة انتهى بوفاة الزعيم جمال عبد الناصر والسقوط المروع للقومية العربية رغم سقوطها من قبل فى 1967 لكن وفاة الرمز فى يوم 28 سبتمبر دفن الفكرة كلها واصحبت الآن مجرد رماد.
• لكن التقاتل العربى لم ينتهى عند ايلول الأسود ففى عام 1982 أبان الاجتياح الاسرائيلى للبنان فيما سمى عملية السلام فى الجليل وكان بطلها جنرال اسرائيل المنقذ بالثغرة اريل شارون وكانت درة مجازر اسرائيل التى لا تنتهى فى صابرا وشاتيلا فى 17 و18 سبتمبر.
• اعزائى مواليد شهر سبتمبر اتمنى لكم عام جديد سعيد واعتبروا كل المقال السابق تخريفه من تخريفات الخريف الذى يبدأ فى سبتمبر ايضاواعتبروا الكلام عن ايلول الأسود ده بعيد عن شهر الآلام!

Lady Diana - Candle in the wind (Goodbye Englands rose) - Elton John - L...

فطرة

• نسب للرسول صلى الله عليه وسلم أنه فى رحلة الاسراء والمعراج عرض عليه الاختيار بين ثلاث اكواب احداها ملئ بالماء واخر بالخمر والثالث باللبن فاختار اللبن وقال له جبريل أنه اختار الفطرة فى حديث آخر أن كل مولود يولد على فطرة عبادة الله الواحد.
• وحينما تحدثت من قبل عن مظاهر التنوع الإلهى فى حبةالقمح وكذلك التنوع فى البطاطس العجيبة فقد نسيت أن اللبن هو الاكثر تنوعا كذلك هو ما يبدأ به الانسان حياته وحتى كل الحيوانات الثديية تبدأ به ، حتى لمن لا يعرفون لبن العصفور هو عبارة عن اكل تخزنه انثى العصافير داخل حصالتها وتهضم جزء منه لتعيده مهضوما لابناءها ،  وبالطبع الانسان يشرب لبن امه لكنه يعتمد فى حياته على الالبان التى هى مخصصة فى الاصل لاطفال الحيوانات.
• لكن نعمه الله فى اللبن التى هو افضل غذاء انسانى متكامل سواء ان كان لبن الاطفال او حتى اللبن الذى نشربه كل يوم ، ويتنوع ما بين البان الابقار والجاموس والبان الإبل والمعز ولست هنا بصدد مناقشة فوائد كل نوع من تلك الألبان ، وسواء كان منزوع الدسم او بدسمه او حتى التنويعات التى تنتجها شركات الألبان ومهارتهم فى زيادة انتاج ابقار الألبان ، ويمتد التنوع الى ما نستخرجه من تلك الالبان سواء المنتجات البسيطة مثل القشطة والزبدة وبالطبع الاجبان وفى الجبن وحده هناك تنوع انسانى فريد يكفى ان تعرف أنه وفقا لاحدى المجلات التى كانت تصدرها وزارة الخارجية الفرنسية فإن هناك بلدة فى فرنسا تنتج مائتين نوع من الجبن.
• اذا كنت لا تصدق فعليك ان تفكر فقط فيما ينتجه اخواننا فى دمياط من نوعيات الاجبان المختلفة وإن كنا ليس لدينا طرق التصنيع العميقة مثل فرنسا او حتى هولندا او الدنمارك فإن لدى الجميع الطريقة البسيطة التى توصلنا إلى الجبن القريش الذى وحده به عديد من الأنواع سواء قليلة الملح او معدومة الملح او اللى ملحها مظبوط ، فى قرى الفلاحين هناك اللبن الرايب قبل الموجود عند المحلات الآن بزمن طويل .
• وبالطبع كلنا مهرة فى اكل الزبادى وصناعته واتحدث هنا عن الزبادى البلدى دون تنويعات الزبادى التى تنتجها الشركات العالمية والنكهات المختلفة بالفواكة وخلافه او حتى مشروب الزبادى المتعدد الانواع.
•  فى النهاية نحن نشرب اللبن وحده او حتى بالشاى بلبن المقدس لدى الكثيرين او حتى مع الكثير من انواع المشروبات الساخنة او حتى مشروبات الفواكه ولا تنسوا البلح باللبن افطار رمضان شبه المقدس عند كثيرين.
• واللبن يدخل فى كثير من انواع المعجنات سواء معجنات الحلويات او معجنات الحوادق جعل  الله قلوبنا بيضاء كالحليب وجعلها دوما على فطرة مذقة اللبن.

"الخليج الإسلامى"

• فى تلك المنطقة من العالم رغم انها مهد الديانات السماوية كما يقال او ما يقوله البعض أنها الديانات الإرسالية تفريقا بينها وبين الديانات التأملية ندمن العبث ونحب أن نتشظى فى علاقتنا الانسانية فهناك معركة عبثية بين دول الخليج من ناحية وايران من ناحية اخرى على اسم الخليج فى الخرائط فى جوجل هل هو الخليج الفارسى ام الخليج العربى ، وهذا بالطبع غير معركة السنة والشيعة الأكثر عبثا والتى هزمت الأمة وتزداد الأمة الإسلامية تحديدا تشظى وكل شخص يبحث عن فرقته الناجية!
• من يقود الدول على الجانب العربي الأخوة فى المملكة العربية السعودية وعلى الجانب الآخر ايران وكلهما يحاولان التحدث بأسم الدين.
• ولكل طرف حجته فالأخوة فى ايران اصحاب الثورة الإسلامية يقولون أننا الأقدم ويتحدثون عن فارسية الخليج مع أنهم ببساطة يخالفون واحدة من اوامر الدين الصحيحة بعدم العودة إلى الشعوبية ؟!
• والأخوة فى السعودية ودول الخليج والعراق يقولون أنه عربى بحكم عدد الدول وكرها لشرطى الخليج السابق الإيرانى الذى انقلبت عليه الثورة الإسلامية ومع ذلك هم يظلوا يحلموا بأن يكون ذلك الشرطى الهمام!
• هل هناك منكم رجل رشيد  انتم تتحدثون على الدين واهميته فى الحياة الأخوة فى ايران بوصفهم اصحاب الثورة الإسلامية الذى يهتمون بتصديرها إلى كل انحاء العالم والاخوة فى المملكة بوصفها مهد الرسالة وحاضنة الحرمين الشريفين ، اذا لو كنتم تتحدثون عن الدين الذى يتحدث عن الاعتصام لماذا وتتحدثون عن الدين كركن فى نظام الدولتين لماذا لا تحلوا الازمة وتسموه الخليج الإسلامى وتحسموا القضية ؟!
• وبالتالى نضع اول لبنات اساس مشترك على الجانبين ، قد يقول البعض اننا لا يجوز لنا اسلمة الاشياء وان هذا نوع من العبث بالدين ويتحدث عن الجماعات الإسلامية وخلافه ، لكن النظرية ببساطة ان اغلبية من يعيشون على الخليج سواء كان فارسيا او عربيا هم مسلمون وبحكم اغلبية الديمقراطية فإن المسمى الإسلامى لن يزعج احد ولن يكون ذا مردود دينى او شئ من هذا القبيل.
• قد ترون الفكرة عبثية او تخاريف صيام عشر ذو الحجة ؟! لكن ماذا لو كانت لبنة فى اساس المصالحة على جانبى الخليج ، الأخوة فى ايران لديهم استعداد دوما للحوار مع الشيطان الأكبر أمريكا ، والأخوة فى السعودية يبدون اللين والحكمة تجاه اسرائيل ولا يستطيعون معا أن يبدون أى حكمة تجاه بعضهم البعض ؟! هل انتم جزء من خير امة اخرجت للأرض ، ام كما حذر خير الأنام:
•  لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ !
•  أم انه لا يوجد فى هذه البلاد رجل رشيد؟ أم سوف يستمر العبث والقتال سواء فى سوريا واليمن وحلم الهلال الشيعى واحلام الفرق الناجية!

جاذبية المترو

• لا اعرف ماهى تلك الجاذبية التى تجعل المترو وسيلة الانتحار المفضلة لدى المصريين الآن حيث اصبح الموضوع شبه ظاهرة وتجاوز الحد واخشى ما اخشاه أن الرئيس الذى دأب على الحنو على الشعب المصرى أن يفرض رسوما على عائلة المنتحر اسوة بما حدث فى زيادة رسوم الوفاة وذلك طبعا بعد لا يفهمه المواطن لكن اذا سألت طبيب الفلاسفة على طريقته فى اجابة الاسئلة فى مؤتمر الشباب فإنه سوف يقول لك طبعا ففهمناها سليمان وطبعا انت فاهمين بقى من أوتى الحكمة اليومين دول وسوف يقول لك ايضا انه تطبيقا للمثل الشعبى القائل موت وخراب ديار وطبعا هذه للحفاظ على تراث الأمة الذى يصب فى مصلحة المواطن.
• وقد طرحت تساؤلات من قبل عما يدور فى عقلية المنتحر فى تلك اللحظات الصعبة او انسداد افق الحياة امام المصريين فى هذا الوقت هل هى وسيلة اعتراض ام فضح للمجتمع ام استجداء تعاطف ام لوم ذات ربما تستطيع ان تخضع فى ذلك لتحليلات نفسية كثيرة ولن تعرف ذلك السر الذى وئد مع المنتحر نفسه!
• والأسوأ ان عدد كبير من المنتحرين هم فى زهرة الشباب ورغم أن هناك دراسة اشرت اليها من قبل للإذاعة البريطانية عن أن اعلى معدلات الانتحار بين الشباب فى العالم توجد فى كوريا بسبب النظام التعليمى التنافسى ويبدو أننا سوف ننافس كوريا الجنوبية فى ذلك برغم اننا نمتلك نظام تعليمى شديد السوء يتم تغييره مع تغيير كل وزير للتعليم ببساطة شديدة ويبدو أننا سوف ننافسهم لكن من ناحية الاسوأ حيث تأتى الثانوية العامة كموسم انتحار كبير معروف وفقا لاحصائيات مراكز السموم فى الجامعات !
• لكننا أمام ظاهرة مختلفة تستحق بالفعل الدراسة لماذا المترو هل لأنه يابانى مثلا فأننا نحاول أن نقلد فكرة الساموراى اليابانى حين يفشل او حينما يشعر بالإثم !
• ترى هل يقوم المركز المصرى للبحوث الجنائية بدراسة تلك الحالات هل من الممكن وصف الأمر الذى اصبح بالظاهرة المخيفة يستوى فيه الرجال والنساء وإن كانت الضحايا النساء اصبحن اكثر.

نبتة

• يبدو أن ارتباط الإنسان بأصله الأرضى هو ما يجعل المرء يرى بزوغ نبتة فى الأرض شيئا سحريا،واعتقد أن جيلى بلا استثناء والأجيال التى قبلنا استمتعت بهذا الأمر فى بذور الحلبة التى كنا نجرب زراعتها فى القطن فى كوب صغير ونراها وهى تنمو ونشعر بأنفسنا قد اصبحنا احد الفلاحين الذين نقرأ عنهم فى المدرسة وتصبح تلك النبتات الصغيرات جدا سحرية وهى تتقدم رافعه نفسها وتكبر وتحس بنفسك تصنع حياة جديدة ، وفى الواقع لقد بدأت هذه اللعبة مع الحلبة ثم كان لنا منزل احد اقرابنا تلك المنازل القديمة الذى كان يتكلم عنها حسن فتحى فى احدى المرات حينما قال أن المنزل الذى لا يحتوى على جنينة لا يصلح أن نربى به طفلا! وقد كنت ازرع فى فى جانب من الحائط فى بعض البلاطات المخلوعة من الارض والتى تجعل التربة ظاهرة الذرة واتابعها يوميا !
• ثم اصبح الأمر هواية خاصة مع الاسرة حيث كنا نزرع الريحان وبعد النعناع الذى هو يزرع بكل بساطة بدفن جزء من عيدان النعناع التى تحتوى على بعض الجذور وكنا نحصل عليها من حديقة احد اقاربنا فى البلد ايضا ، وقد كنت اقضى وقتا طويلا بجوار تلك الحديقة الصغيرة جدا فى بلكونة منزلنا المتواضعة اقرأ الجريدة بجوارها حينما اعود من المدرسة كل يوم واطمئن على الزرع واتابع تلك اللبلابة واتأملها واتصورنى فى ذلك الوقت وانا احس بها وهي تتحرك من كثرة ما تأملتها !
• وربما الطرفة اننا كبرنا تلك الحديقة البسيطة لأن اخواتى كانت لديهم الهواية بشكل اكبر وزرعنا بعض الريحان ولما كانت العصافير تهاجم تلك الحديقة الصغيرة صنعنا خيال مآته من قميص قديم وعصا وكانت النكتة ان سئلت والدتى من احدى الجارات فى السوق أذا كنا نضع اعلانا اننا نفصل الملابس !
• وبعض أن رفعنا ذلك الاعلان بالطبع هجمت العصافير على فول زرعناه حينما ظهرت اول نواره وكان شكلها رائعا مع احساسك انك ترى تلك النبتة تتحول إلى تلك الزهرة الجميلة وهجمت العصافير هجمة رجل واحد ووجدنا الأصيص عبارة عن عيدان واقفة  دون ورق ، وحاونا مع ما كنا نسمية شجرة النجاح واعتقد ان لها اسم علمى آخر لكنها عبارة عن شجرة ورقتها من جهة فضية ومن الجهة الأخرى المقابلة للشمس خضراء لذلك كان يطلق عليها ورقة النجاح ولم تكلل تلك التجربة بالنجاح ، وحينما استمريت وحدى فى المنزل جربت زراعة البطاطس واعتقد أن شكل المجموع الخضرى لها رائعا.
• وربما لتلك المحاولات الطفولية والشبابية مع الزرع أنا اعشق ما تكتبه رضوى عاشور عن الزرع فى اكثر من رواية وكيف أنها تقضى وقت مع تأمله وقد كنت افعل ذلك كثيرا ربما حينما نقرأ نحن نحاول أن نقرأ انفسنا فى صفحات او نبحث عن من يشبهوننا واعتقد ان عشرين عاما فى جامعة القاهرة كنت شبه يوميا اتطلع إلى نخلات الجامعة واتذكر نخل الجامعة التى كتبت عنها مع بطلتها شجر .. حتى اسمها يبدو مثل نبتة.
•  ترى كم نبتة زرعناها فى حياتنا ووارت الثرى وكم نبتة بقيت .. كنت دوما فى عملى اتحدث عن الحديث المنسوب للنبى عن الفسيلة التى عليك ان تزرعها حتى لو الساعة قائمة وكان احدهم يقول ان هذا الأمر خاص بالزرع فقط ! وانه لا يطبق على بقية انشطة الحياة!
• تبقى النبتة تتحدى الثرى وتصعد لتصنع حياة حتى لو خرجت منها سنابلها وتعيش بشكل جديد فى سنبلة او فى حبة او حتى تتحول إلى طحين والطحين يبقى طعاما ثم نخرج الطعام إلى سباخ للأرض وهكذا النبتات الصغيرة لا تموت ابدا بل تصنع دوما حياة جديدة كل يوم.

"الأخ الأكبر والأصغر"

• لن احدثكم مرة اخرى عن جورج اورويل وروايته التى تكلمت عنها من قبل فى الأخوة الكبار ، لكنى استكمل ما بدأته فى الحرية على الطريقةالمصرية والتى اتبعت بكتكت والحديث عن الاتوبيس النهرى واستكمالا لهذا الحوار حول احزاب مصر فى الطريق وحتى لا اشوقكم كثيرا الاخ الأكبر هو الاخ الاكبر للتكتوك من حيث الظهور الدراجة النارية او الموتوسيكل وهو ايضا الأخ الاصغر  له من حيث الحجم يعرف بمصر بأسم "الماكنة" وللعلم كان اداة حربية قوية فى يد الالمان فى الحرب العالمية الثانية وحتى الآن فى شوارع ارياف مصر المختلفة الموتوسيكل الالمانى ويستعمل كاداة نقل ويحمل العديد من الافراد ولا انسى منظر السيدة التى تدحرجت امامى على جسر بلدنا من على الموتوسيكل الالمانى ذو الصندوق الجانبى المصمم لحمل 3 راكب لكنه كان عليه خمسة !
• وكما كان له دور فى مراسلات الحرب العالمية الثانية واستخدم فى بعض الاوقات كعربة نقل قادة فقد كان له دور كبير فى حروب الأرهاب فى مصر فى التسعينات ايام الارهابيين الهواه الذين للأمانة كانوا ينقلوا ما علمته المخابرات الأمريكية للمجاهدين الافغان دون تدريب كافى مثل ارهابى اليومين دول الذى يستخدموا نفس التكتيكات مع استخدام السيارات التى حدثتكم عنها من قبل فى لأعلى سعر.
• نعود لاخينا الأكبر والاصغر ودوره كحزب سياسى عريض له شعبية  كبرى سواء على مستوى موتوسيكلات الحكومة التى يستخدمها مندوبوا الاجهزة الحكومية وانتقلت بكل حرفية إلى توصيل الطلبات واصبح لقب طيار لا يطلق فقط على هؤلاء الذين يقودون الطائرات فى السماء لكن الذين يقودون "المكن" على الأرض فوق الرصيف او تحت الرصيف فى نهر الطريق او على الحواف طريقه دوما سالك رغم انسداد شرايين المرور فى مصر لاسباب كثيرة سواء بسبب سيارات الحكومة العظيمة وسيارات عليه القوم من خدام الشعب او بسبب القيادة العظيمة بكل حرية!
• كما ترون الحزب بنى كوادره سواء مدنيا او عسكريا قدم سرعة النقل والانجاز وقد ايضا الارهاب وقدم ايضا الكباب على يد طيارى الزمن الحديث الذى يفوقون مهارة عن طيارى مقاتلات "توب جن" بتاعت توم كروز! بل انه قدم قصص الحب والغرام  قدمها عبد الحليم فى احد افلامه "الفيزبا"  بتوجه قليل نحو اليمين وكانت موضة فى مرحلة ما تطورت الآن للسكوتر! الغريب انك ممكن تجد اسرة ايضا كاملة على الموتوسيكل الصغير المجهز لفردين!
• ينافس على خفيف مع الوحوش المتحركة بوسائل نقل يطلق عليها التروسيكل ! وقدم خدماته لاصحاب الاحتياجات الخاصة ايضا لم يترك شيئا إلا وخاضه ولديه شعبيته التى يحترمها الكبير والصغير بما فيها الاطباء الذى يحترمون كسوره ترى هل اكملت  مسيرة الحرية علىالطريقة المصرية ام مازال هناك احزاب مجهولة افيدونى.

تلك الأبيات

• لا ازعم اننى قارئ نهم للشعر ولكنى اقرأه مثل قراءتى العديدة التى لا تتوقف وفقا لقاعدة قنبلة المعرفة العنقودية التى تكلمت عنها من قبل ، او حتى وفقا للتصور الاصولى على ان القراءة احدى فرائضنا الغائبة ، لكن هناك ابيات من الشعر ربما وقرت فى القلب او استقرت فى العقل بل بعضها تخطى ذلك واصبح جزء من بناء شخصيتى وها انا استعرض معكم تلك الابيات التى وقرت فى ذاكرتى بقوة اصبحت لا اتخلص منها ولا يخرج حديث من فمى دونها
• سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لكَ يَسـأَمِ
• وَأَعلَمُ عِلمَ اليَومِ وَالأَمسِ قَبلَهُ  وَلَكِنَّني عَن عِلمِ ما في غَدٍ عَمي
• ابيات زهير بن ابى سلمى من معلقة له اتذكر اننى درستها فى الصف الأول الثانوى ولم اكن وصلت للسادسة عشرة وقد كنت اقول اننى سئمت تكاليف الحياة من حينها .
• بالطبع رفيق درب حياتى هو الصديق المكتئب رهين المحبسين ابى العلاء وابياته التى لا تنسى دائما
• تعب كلها الحياة  فما اعجب إلا من راغب فى ازدياد
• اعتقد ان البيت يمثل فلسفة حياتى البسيطة دوما التى لا يفهمها كثيرا من الناس ويعتبرونى بسببها كائن فضائى واعتقد اننى قرأت كامل القصيدة فى الصف الثانى الثانوى وكانت لى عثرات فى تشكيلها
• بالطبع قصائد فاروق جويدة المنشورة فى جريدة الاهرام احتفظ بكثير منها قصصات ورقية منها قصيدة ثناء المحيدلى التى فى معلوماتى البسيطة اتصورها اوائل الانتحاريات العرب واللبنانية فجرت نفسها فى رتل اسرائيلى بالسيارة التى يعتبرها المصريين تومبيلا حقيقيا 504  كانت تعلم
• ان الموت ضريبة
• عشق للاوطان
• وختام القصيدة ماتت كى يبقى لبنان والتى احفظها وارددها دوما ماتت كى يحيا لبنان
• وكذلك بيت  وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظُنانِ كلُ الظنِ أن لا تلاقيا.
• والتى كنت اظنه لسنوات لجبران لكنه لقيس بن الملوح
• وقد  تجول ابيات شعر اخرى فى رأسى تبعا لمواقف الحياة مثل ميت الاحياء لعدى بن الرعلاء احد الابيات التى احفظها وارددها دوما هو وما قالته اخر ملوك الاحمر فى الاندلس لابنها وهو يدمع العين فلتبكى بكاء النساء على ملك لم تحافظ عليه كالرجال.
• ربما شعر الفيتورى فى افريقيا قصيدة مارد الادغال من المحببات لى والتى كانت فى ذاكرتى فى رحلاتى الافريقية كذلك وصف رحلة سرب طير لجبران والتى اتذكرها مع اسراب الحمام يوميا فى الغروب او فى الصباح الباكر ومتابعتى لليمامة التى تسكن بيتى وقد تجدون ايضا قصائد اخرى مفضلة وكاملة فى هذه المدونة
• مثلابنتى لعلى الجارم
• والتينة الحمقاء لايليى ابو ماضى
• والأم لحافظ إبراهيم
• والحماقة لشوقى
• كذلك فى الزهد لأبى العتاهية
• والابيات المنسوبة للشافعى فى السفر والترحال
• كذلك تلك الابيات المنسوبة للإمام على فى الزهد
• وقصيدة نزار قبانى فى  رثاء عبد المنعم رياض والذى احفظ له الكثير بالذات الشعر السياسى بداية من هوامش على دفتر النكسة مرورا براشيل واخوتها ومتى يعلنون وفاة العرب وتبقى اعماله الرومانسية قطع مجوهرات لم يتسن لى كثيرا مراجعتها.
• وابيات الشعر الذى يحمل جمال اللغة فى طرفة لغوية للشاعر اسماعيل صبرى
• ربما الأغرب انك قد تقع فى هوى قصائد لا تهوى منطقها مثل غرباء قصيدة الجماعات الاسلامية الاشهر والتى احفظها رغم اننى لم اراها إلا مرة واحدة فى احدى فيديوهات قضايا الجماعات الاسلامية بل انكم قد تجدون محاولات صغيرة لكتابة ابيات منظومةايضا فى المدونة يبدو على عكس ما اعتقد اننى اهتم بالشعر كثيرا !

التينة الحمقاء "ايليا أبو ماضى"

وَتينَةٍ غَضَّةِ الأَفنانِ باسِقَةٍ

قالَت لِأَترابِها وَالصَيفُ يَحتَضِرُ

بِئسَ القَضاءُ الَّذي في الأَرضِ أَوجَدَني

عِندي الجَمال وَغَيري عِندَهُ النَظَرُ

لَأَحبِسَنَّ عَلى نَفسي عَوارِفَها

فَلا يَبينُ لَها في غَيرِها أَثَرُ

كَم ذا أُكَلِّفُ نَفسي فَوقَ طاقَتِها

وَلَيسَ لي بَل لِغَيري الفَيء وَالثَمَرُ

لِذي الجَناح وَذي الأَظفارِ بي وَطَرٌ

وَلَيسَ في العَيشِ لي فيما أَرى وَطَرُ

إِنّي مُفَصِلَةٌ ظِلّي عَلى جَسَدي

فَلا يَكونُ بِهِ طول وَلا قِصَرُ

وَلَستُ مُثمِرَةً إِلّا عَلى ثِقَةٍ

إِن لَيسَ يَطرُقُني طَير وَلا بَشَرُ

عادَ الرَبيعُ إِلى الدُنيا بِمَوكِبِهِ

فَاِزَّينَت وَاِكتَسَت بِالسُندُس وَالشَجَرُ

وَظَلَّتِ التينَةُ الحَمقاءُ عارِيَةً

كَأَنَّها وَتَدٌ في الأَرضِ أَو حَجَرُ

وَلَم يُطِق صاحِبُ البُستانِ رُؤيَتَها

فَاِجتَثَّها فَهَوَت في النارِ تَستَعِرُ

مَن لَيسَ يَسخو بِما تَسخو الحَياةُ بِهِ

فَإِنَّهُ أَحمَقٌ بِالحِرصِ يَنتَحِرُ

يمامة

• ذكرتنى بكل اليمام الذى اعرفه فهناك  اليمامة كما يكنى احد اقرابنا الزوجة او الحبيبة بكلمة يمامة وبالطبع لا اتحدث عن يمامة خاصة بى  فمنذ زمن بعيد اكتفى بزوجاتى الاربع ،  وحتى لو كان فى يمامة فى قلبى فأكيد سوف اتبع نصائح عبد الحليم واخلى الرفاق حائرون يفكرون ، وايضا  زرقاء اليمامة وقصتها المشهورة فى التاريخ العربى ، او يمامة فى كتاب مسخ الكائنات الخاص باوفيد التى كانت بنت فمسخت إلى يمامة لانها لم تتزوج من خطيبها التى احببته ، او يمامة شوقى الحمقاء الذى دأب والدى ان يسمعنى ابيات شعرها كثيرا سواء فى الحديث عن الصيد او فى الحديث عن الحماقة التى تعيي من يداويها.
• القصة تبدأ من علاقتى بالعصافير وصوتها فى الصباح الباكر وقد كتبت من قبل فكرة وحيد الذى يناجى العصافير بلحنها ويعجز عن تغيير نغمات صوته مثل العصافير ، والآن اصبحت اقتنى عصافير زينة ، وقد وجدت العصافير ألاخرى أن تنزل وتحصل على الطعام الذى يسقط منهم فقمت بشراء المزيد من الطعام ووضعت مياه فى اصيص لكى يشربوا ايضا لكن الموضوع لم ينتهى عند العصافير فبدأ اليمام يغزو البلكونة ايضا وهى مثلها مثل الحمامة لكنها شديدة الحذر لذلك اى حركة بسيطة تخاف وتطير بسرعة رغم انهم فيما يبدو تعودوا على حركاتى المحدودة تجاه البلكونة وينتظرونى اضع الطعام ثم يرصدوا تحركات الشيش حتى يقوموا بالنزول على سور البلكونة قبل النزول لالتقاط الطعام وقد اصبح مشهد يوميا لطيفا حينما هم يرصدونى وانا ارصدهم من خلف الشيش وفى الواقع صوت اليمام يجعلك تصدق اوفيد فى فكرته عن تحول الكائنات وكل قصص التحول الذى شاهدناها فى الكارتون ونحن صغار، وهكذا اتابع حركتهم المتوترة فى الرصد وهم يتابعونى اذا كان الشيش مفتوحا واقرأ ويرصدون حركتى حتى  يطمئنوا وينزلوا للطعام والماء ، واصبح مزاج يومى لهم ولى حتى اننى اصبحت اغرم بعيون اليمام وحركتها المتوترة واتابعهم من خلف الشيش ، تبدو لى بالفعل كعذراء خائفة من عيون رجال تترصدها او كعذراء تخشى ان تبوح بحب وتهرب منه ربما صدق اوفيد !
• ترى هل للطير منطقا وليس لغة كما يقول القرآن فى سورة النمل أم هى لغة ومنطق  كنت اضع خطة لقراءة منطق الطير للعطار ولكنه كتاب فى الصوفية فيما يبدوا بعيدا عن الطير ربما اجد وقتا لمطالعته  لكن الجديد فى الأمر انه منذ عدة ايام تركت الشيش مفتوحا ووجدت العائلة اليمامية تتفسح على سجادة الصالون كأنهم اسرة فى منزلهم وحينما جئت هربوا كأننى لست صاحب الغرفة !

ميت الاحياء "لعدي بن الرعلاء الغساني"

وغموس تضل فيها يد الآ ... سي ويعيا طبيبها بالدواء
رفعوا راية الضراب وأعلوا ... لا يذودون سامر الملحاء
فصبرنا النفوس للطعن حتى ... جرت الخيل بيننا في الدماء
ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
إنما الميت من يعيش كئيباً ... كاسفاً باله قليل الرجاء

Mobile status

• Today when I was asleep I dreamed that I was talking to my friend on the mobile and that her mobile gave me the status of her mobile. She put a piece of our favorite reading on the state of her mobile, and when I woke up I remembered that the mobile has no such feature except in the loaded programs such as Facebook or Whats app so I found it a new idea Mobile companies to adopt that there is a mobile case through which to know the position of the person and away from any programs! Is it possible to realize the dream or is it just a dream like my dream for social networks in the future?
• You might see also those idea's  :
• Domain name industry and social networks
• Sub-ccTLD as a foundation for the development of African Information Technology community.

فى الزهد (ابو العتاهية)

ابيات فى الترحال والنصب منسوبة للإمام الشافعى

“ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدب

مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَال طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

و البدر لولا أفول منه ما نظرت
إليه في كل حين عين مرتقب

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى في أَمَاكِنِه
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب

فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِِ”  

الاتوبيس النهرى

• بعدما هجرت المعشوقة لفترات نظرا لسوء حالتها تلك الأيام فانا اذهب دوما إلى الخليلة وعادة يكون هذا مرة فى الشهر ، وطريقى إلى الخليلة كان يكون شاعريا فأنا اركب اتوبيس من منزلنا حتى الاتوبيس النهرى أو اتريض حتى محطة ماسبيرو ومن هناك اخذ الاتوبيس النهرى وربما عدت به ايضا او غيرت المسار واكلت عند احد محلات الفول المفضلة لدى قرب ميدان المساحة وعدت ادراجى بالمترو او مترجلا إلى التحرير ثم استخدام اى اتوبيس من التحرير للبيت.
• وقصتى مع الاتوبيس النهرى ربما تبدأ منذ زمن بعيد حيث كانت رحلة الطفولة إلى حديقة الحيوان بالجيزة يجب أن تمر عبر الاتوبيس النهرى ورغم اننى قضيت فى جامعة القاهرة اكثر من عشرين عاما فى العمل هناك فلم استخدم الاتوبيس النهرى إلا مرات نادرة وكانت فى الاغلب ما زملاء وكانت رحلة ممتعة.
• والتعود الآخر على استخدام الاتوبيس النهرى بعد حديقة الحيوان والعمل كان حينما ازور اختى حيث كانت تقطن فى عمارة بالقرب من كوبرى الجامعة ثم حينما انتقلت إلى المنيل حينما كان اتوبيس النهرى تستطيع ان تركبه من شبرا الخيمة حتى المعادى ربما كثيرين لا يعرفون أن كان هناك محطة فى الوراق وامبابة ومحطة عند روض الفرج ثم محطتين فى المنيل كانت احدهم امام بيت اختى الآخر وكانت هى افضل وسيلة مواصلات بالنسبة لى فهى وسيلة مواصلات وفسحة ورغم تهالك الاسطول وقصره الآن على بعض الرحلات السياحية وتشغيل المحطة الوحيدة بين الجامعة وماسبيرو فمازال الاتوبيس النهرى كنزا يمكن ان يمثل حلا كبيرا لمشاكل المواصلات فى القاهرة لو احسن استخدامه لو تم تحديث الاسطول واستقدام ماكينات احدث مايطلق عليها الهوفر كرافت او الحوامات بالعربية وهى عبارة عن مركبة تنطفو فى الهواء على وسادة هوائية اسفل جسمها مثلها مثل من الاتوبيس النهرى ولكنها اكثر سرعة وببساطة يكفى معرفة ان احدى تلك الحوامات كانت تعمل بين السعودية ومصر وتأخذ المسافة فى ساعتين وبالمناسبة هذه ليست احلام وردية فهناك حوامات فى نهر التايمز فى لندن وهو يعنى بالنسبة لنهر النيل يعتبر ترعة ، وبالطبع لو فكرنا فى عمل مناقصة وطرح عملية نقل الركاب النهرى سياحيا لاحدى الشركات بدلا من هيئة النقل العام التى استحوذت على الاتوبيس النهرى ورغم عملية التطوير فالأمر مقتصر على تلك الرحلات الهزيلة والتى لا تفيد الحركة الملاحية التى ممكن ان تكون حلا بعيدا عن جحيم القاهرة المرورى وجلطاته المشهورة وكل مرة اركب الاتوبيس افكر فى ذلك وطبعا ربنا يجنبنا امراض التفكير فى الواقع المصرى الأليم !
• وربما فاتنى ان اكتب عن الاتوبيس النهرى كأحد الاحزاب المؤثرة فى الحركة المرورية حينما كتبت مقالتى الخاصة بالحريةعلى الطريقة المصرية والتى اشتملت على الاحزاب الكبرى فقط وغضت الطرف عن الاحزاب صغيرة الحجم او التى لم تكن موجودة كالكتكت فى ذلك الوقت ، على ايه حال ان كنتم لم تركبوا الاتوبيس النهرى فهو فرصة لتاخذوا اطفالكم فى تلك الرحلة الساحرة على صفحة النيل الخالد على رأى احمد مظهر فى رائعة توفيق الحكيم الأيدى الناعمة التى اعتقد انها تاب عنها هى وعودة الروح حينما الف عودة الوعى بعد نكسة يونيو ، لكن لا تحلموا ان تجدوه بنفس الصورة ، الايام السابقة جعلت الكراسى مطورة لكن صوت الماكينة مازال اعلى لكن جمال الرحلة على صفحة حابى اجمل ما يكون وحتى ما سوف ترونه سوف يبهركم فكثيرين لا يستطيعون رؤية المسلة الموجودة فى الجزيرة أو حتى مرسى اليخوت الملكية التى تحول إلى مجلس قيادة الثورة فيما بعد وان كان الآن يتم تحويله إلى متحف منذ سنوات ولم يتم به شئ ، كذلك نافورة النيل التى لم تعد تعمل رغم انه تم صيانتها منذ فترة ، على الاقل فى النيل سوف يكون التلوث اكثر وتستطيعون ان تحلموا مثلى بأفكار مثالية لا تعيش إلا فى عقل الكائنات الفضائية ، والى اللقاء مع احزاب اخرى فى حريتنا على الطريقة المصرية!

الحماقة

 اليمامة الحمقاء

احمد شوقى

يَمَامَه كانت بِأعلى الشَّجره

آمِنةً فِى عُشِها مُسْتَتِرَة

جَاءَ الصَيَاد ذاتَ يَومٍ وَحَام

حَولَ الرَّوضِ أى حَومٍ

فَلَم يَجِدَ للطَّيرِ فِيه ظِلاً

وَهَمَ بالرَّحِيلِ حِينَ مَلَ

فَخَرجَتْ مِن عُشِهَا الحَمْقَاء

وَالحُمقُ دَاءٌ مَا لَهُ دَوَاء

وَقَالْت أيُهَا الصَيَاد عَما تَبْحَث

فالتفَتَ الصَيَاد صَوبَ الصَوتِ

ونَحْوَهُ سَدَدَ سَهمَ المَوتِ

فَبَرَزَت من عُشِها المَكينِ

ووَقَعَتْ فِى قبضَة السِكِين

تَقُول قَولَ عَالم مُحَقِق

مَلَكتُ نَفْسِى لَو مَلَكتُ مَنْطِقِى

وقال المتنبئ

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة اعيت من يداويها

طرفة لغوية (الشاعر اسماعيل صبرى )

طرقت الباب حتى كل متنى

فلما كل متنى كلمتنى

فقالت يا اسماعيل صبرا

فقلت يا اسماء عيل صبرى 

فى الزهد فى الدنيا "ابيات منسوبة للإمام على "

النفس تبكي على الدنيا وقد علمتإن السعادة فيها ترك مافيها ...ﻻ دار للمرء بعد الموت يسكنهاإﻻ التي كان قبل الموت بانيها ...فإن بناها بخير طاب مسكنهوإن بناها بشر خاب بانيها ...أموالنا لذوي الميراث نجمعهاودورنا لخراب الدهر نبنيها ...ﻻ تركنن الى الدنيا وما فيهافالموت ﻻ شك يفنينا ويفنيها ...لكل نفس وإن كانت على وجلمن المنية آمال تقويها ...المرء يبسطها والدهر يقبضهاوالنفس تنشرها والموت يطويها ...والنفس تعلم اني ﻻ اصادقهاولست ارشد اﻻ حين اعصيها ...واعمل لدار رضوان خازنهاوالجار أحمد والرحمن ناشيها ...قصورها ذهب والمسك طينتهاوالزعفران حشيش نابت فيها ...انهارها لبن محض ومن عسلوالخمر يجري رحيقا " في مجاريها ...من يشتري الدار في الفردوس يعمرهابركعة في ظﻻم الليل يحييها ...